52期二版 憫窮民，伏諶行公益 【公字心花故事集】  將自私心換個公心

                  文 ‧ 南山耕田

        王莽篡位後，天下大亂，劉玄興兵揭竿起義，此時各方豪傑乘機崛起，在紛亂之中，又遇饑荒，百姓流離失所，苦不堪言。平原郡守官伏諶，一日退衙回來，妻子照例端正飯菜，侍奉他就食，伏諶舉起筷子，對著盤餐，勉強吃了半碗，就擱下碗筷，怔怔地發呆。
        妻子問伏諶：「有什麼心事？這麼不快樂。」伏諶嘆氣說著：「天下百姓都飢餓著，我覺得自己吃的太好了，心裡感到慚愧，所以不忍心吃的太飽。」妻子聽了丈夫的話語，深受感動，從此家裡只煮些粗米來吃，菜肴也減去了很多，又把所收的俸祿除去最低限度的開支，悉數救濟鄉里的窮民。
        劉玄即位漢光武帝之後，伏諶官任司徒，受封為不其侯。伏諶死後，兒子翕承襲爵位，子孫累代都顯貴。
        老子說：「有道的人，把自己放在後面，結果反而居先；把自身置之度外，結果反得保存，不正是由於他不為自己打算，所以他反而成全了自己的嗎？」 宗主說：「正因為聖人沒有偏私，因此眾歸所望，所以能成全自己。」
        天地沒有偏私之心，所以萬物都予以覆載，不分貧富貴賤；日月之光沒有偏私之情，所以萬物都予以遍照，不分貧富貴賤，霜露沒有偏私之相，所以萬物都予以滋潤，不分低等或高等。天地的博大長遠，空間無垠，時間無限，正因為至公無私，所以生養萬物萬類，萬物萬類都在天地、日月、霜露的哺育中於生物圈裡佔有一席之位，生生不息的繁衍，天地因此得萬物所歸，運轉綿長而且久遠，始終與萬物融洽一體。如天地生養植物，植物的氧氣還之大地、淨化天地，即使腐木落花，養分也還之大地，再生再養循環不已。
        凡人雖然不比天地覆載廣博，不比日月光照大千，然而效法天地無私的精神，以勸勉天下人，也能做到利濟眾生，調和陰陽的功能。伏諶身為平原郡守官，在亂世中還享有一分俸祿，饑民流離載道，他依然可以不愁衣食，但是悲天憫人的天性，使伏諶寢食難安，不忍窮民無飯可吃，自己卻可以飽食。捨下自身可以享受安逸富貴的私情，伏諶將私有的俸祿財物，悉數公開救濟窮民，救得了陽間一人，陰間便少一位冤魂，雖然個人的棉薄之力有限，但盡力而為，有一番功德仁慈的作為，就有一分調和的力量。
        伏諶將私有不斷地付出，表面看來是一種損失，事實他沒有顧及自家貪有的私念，養活窮民，與百姓共度難關，在使他仁愛的義舉功成德立，不僅窮民的心歸向伏諶，子孫也保有伏諶恩德的綿長福報，那麼伏諶捐輸出去的金錢，不曾損失，反而透過公益的福報而永遠存在。誠如 蕭師昌明夫子所言：如果認為金錢是公共流通的物品，用它舉辦公益，那麼這些錢可以永遠存在，如果只是佔據私有，做個人的私用，或遺留給子孫，最終會化為烏有。
        金錢好比流水，水不流動會腐臭生蟲，金錢不以公益流通，也會腐臭德性致生禍害，天下不乏萬貫家財驕奢狂妄招來橫禍的例子，也不乏萬貫家財被敗家子孫敗光的悲涼。人有錢卻不行公益廣積福報，一旦死了，什麼也帶不走，一旦敗光了，什麼都沒有了，那時一無所有，才是真正的損失。
        凡人多少有行善的念頭，但遇到情境現前，卻不一定通得過考驗。亂世中，人人都求自保，誰不想擁有更多金錢，度過不確定的未來，伏諶一片仁慈超越危機的恐懼，拋除私利，義無反顧地布施金錢實行公益，在這困窘的時機裡，試煉出伏諶真實的道德心，子孫累代顯貴，正應驗「付出愈多，則收穫愈多。」
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