62期二版 四知存一心，楊震明是非 【廿字心花故事集】 將貪污心換個廉心。

 四知存一心，楊震明是非；賢母教廉義，田子不貪賄
               
                文 ‧ 南山耕田

  
        楊震是東漢時代華陰地方的賢人，他深明經術，博覽群書，道德學問都很好，許多後輩都拜他做老師，為他起個尊號叫「關西孔子」。楊震訓勉學子，首重氣節，有心端正綱常，澄清天下。
        朝廷拜楊震做東萊太守時，他帶了簡單行李和少數僕從，動身趕路，前往任所，有一天路過昌邑，住進客舍裡，昌邑的縣令王密在夜裡去探訪他。王密是少年後進，茂才出身，茂才的資格，正是楊震保舉的，當王密得知楊震到達昌邑投宿時，因感念保舉的恩德，並且希望再受提拔，便懷帶十斤金銀前往客舍贈送給楊震。
        王密邀請楊震到官衙去盤桓幾天，楊震推辭有皇命在身，不敢勾留。王密掏出金銀送給楊震當路費，楊震一口回絕：「我了解你，你不了解我，為什麼？」王密回答：「這事黑夜沒人知道的。」楊震正色說道：「天知道，地知道，你知道，我知道。怎麼說沒人知道呢？」王密聽了感到十分慚愧，收回了金銀，告辭後離開。
        到達東萊，楊震訪問民間疾苦，一一設法解救百姓苦厄，不愧為百姓的父母官；滿任後奉召回去京城，升官至太尉的職位。楊震為人剛直，攸關國家利害的大事，他都會直言進諫，兒子楊秉，孫子楊賜，曾孫楊彪，累代都做到三公之職，四代三公，全賴楊震的「四知」自我惕勵。楊震以清白的廉潔操守，遺留給後代子孫，所以後世子孫能受到他德澤的輔助，代代顯赫，為人所稱善。田稷子做齊國的宰相，接受屬下所送的金子百鎰，他拿回家交給母親，母親質疑他：「你做齊國宰相三年了，俸祿從來沒有這麼多，這麼多錢那裡是士大夫的薪俸呢？錢是從何處得來的？」田稷子照實回答：「是從屬下那裡得來的。」
        母親訓勉田稷子：「我聽說讀書人要修身潔行，不苟且貪得，做事要腳踏實地，不虛偽巧詐。不義的事，在心中不去計謀；不合於理該得的貨利，不拿進家門，言行要一致，裡外相符合。如今國君給你高官厚祿，你應該言行上盡忠職守，回報國君，何況為人臣子侍奉國君，就好像身為人子侍奉父親一樣，應當盡心盡力，忠信不欺，務必要效忠效死，才能通達沒有憂患。現在你做事遠離忠信之道，為人臣不忠，就是為人子不孝，不義之財，不是我應該有的；不孝之子，不是我的兒子，你走吧！」田稷子聽完母親的教誨，很羞愧的出門，把金子歸還屬下。
        田稷子向齊宣王自我請罪就死，宣王聽了這件事，大加讚賞田母深明道義，就赦免了田稷子的罪，仍然以他為宰相，並且賞賜金子給田母。
        廉潔是為人做事的根本，為人如果不能持守廉潔，節、儉、公、正四字的持守必定淪亡，因為一個人一旦有了貪念，心術將會逐日崩壞，做事全憑私心作祟，只顧個人的好處利益，而不顧公理正義，任何昧良知的事，都做得出來，任何粉飾私慾的話，也都狡辯得出口，廉潔敗喪時，很容易就墮落為無恥之徒。
        凡人心存私慾貪念時，以為暗室可欺，無知的認為神不知鬼不覺，矇騙得了天下人，卻不知人身各有三萬六千正神，外有八萬四千小神，恰巧符合十二萬年，天地一元之數。世人如果在幽暗隱藏之中，犯下一次欺昧良心的大過，元神就會縮小一寸；犯下一次欺心的小過，元神就縮小一分，一旦欺心太多，元神微小，將減損壽命，提早離世（見太上感應篇）。如此欺心，就是欺神，又如何自欺欺人，以為神不知鬼不覺呢！
        楊震心地光明，視不義之財如草芥，分毫不願貪取，因此在明辨是非上，能做出正確的抉擇，留下四知的佳話。他博覽群書，深明書中義理，更使人尊崇的是，他言行一致，表裏合一，不僅以氣節訓勉後輩，本身更如實做到不被利誘的廉潔節操，即使處在暗室，依然光明磊落，是真實儒者的風範，不受身外不義之貨財、勢利污染人品。
        自古以來，讀書識字的知識分子難以計數，只是許許多多的讀書人，可以稍微講解字義，卻不能了解字理；不能將字中的真理實行於世，只知道教別人怎麼做，自己卻置之度外，口奉心違，言行相背，如此表裡不一的知識分子，自己都教化不了了，又如何發揮力量，教化大眾？而且在上位的人，提倡道德的高調，本身卻不實踐，流風傳染大眾，大眾也都跟著表裡不一，教化自然無法興盛，道德閉塞，人心崩壞，狡滑奸詐盡出，各種災亂隨著呈現。
        道德是天地至理，是靈性的修持，是人在了解真義之後，樂意自我約束、節制，在精神境界上追求自我提昇的一條路徑。在三期延康有限的時間裡，為人如果企望出離未來劫難的災厄，必要明瞭這條光明正路，才能不至於失去人身，墮入無間地獄；才能扭回正氣，轉化有形的災劫。
        為人多數都知道愛惜子孫，不惜為子孫做牛做馬，甚至設想子孫世代榮華，用盡心機貪圖利益，以為可以使家門永享富貴風光，卻不能深思，在明謀暗騙、巧取豪奪之中，自己已經造惡累累，也許將失去人身，轉獸轉禽，墮入惡境去受苦償債了，又如何顧得了後世子孫的繁榮呢？況且，富常不過三代，物欲的貪迷執著，又何嘗使人永享幸福？以秦始皇的威權霸氣，國祚只不過十五年而已，何嘗有他奢望的萬代不衰呢？
        明白義理而真正愛惜子孫的人，必要有良父賢母的德行，以戒除貪得教誨孩子，使孩子有清白的廉潔操守可以成就。孩子不做惡事，不去招惹橫禍，就有長久的平安，如此期望後代子孫昌綿，就不是難事了。
        身為母親，要忍耐十月懷胎，才能使孩子降生於世，哺乳、懷抱、提攜，與孩子相處的時間久長，以母德教好孩子是容易的事，以寵溺敗壞孩子也是容易的事；世間女子，如果明此義理，謹言慎行的照顧好孩子的性靈，人間將減少多少惡事啊！
        百兩黃金送上田母的面前，田母雖是一介女子，卻可以不為所動，反而以廉潔的操守，訓誨兒子要懂得奉公守法，不可不忠不孝。田母言行一致的德行，遠勝知而不行的儒者，她不被物慾引誘，良知明潔，是位心性剛直的智者，看得準是非，因此田稷子在賢母的教誨之下，及時認錯改過，沒有往下墮落。
        俗言：百善孝為先。一個人懂得孝道，顧念著父母的恩義與教導，將能發揚更多的善行。田稷子有孝順母親的心意，不敢違逆母親的訓誨，所以歸還不義之財，自請死罪，因此修得忠孝兩全。父母與子女，都由因緣結來，能以善言善行相互勸勉，便能相互成就。人人都如田母以身作則，教化何愁不能推行，災劫何愁不能挽回呢？
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