86期一版 一炁宗主明示 皈依誦經治病打坐之原則 捨妙香國土，不惜金身，設德教以生產慈善事業為宗旨，接引歧途，而歸正路。
皈依自當力行廿字，革除一切過犯；頌經必口誦心印，修道修身；
廿字醫病，揚道除戾；靜心打坐，需外功內果並成。

一炁宗主降諭：
        余倒裝①臨凡，闡揚廿字真諦，近四十餘年，欲求救正人心，挽回末運，捨棄妙香國土，不惜金身，東奔西馳，勞苦於風塵，處處開壇，足跡遍踏全國②，方方設教，廿字飄於全球，故德教以生產慈善事業為宗旨，宣揚道德，同登彼岸，豈不幸哉！一般乾坤，尚未明了聖教，乃是破除迷信，接引歧途，而歸正路。余將皈依、誦經、治病、打坐之原則，略示於下，希各凜遵③，學而行之。

一、皈依即是入聖之道，既入聖道，已往一切過犯，自當時時懺悔，實行聖賢之法，學聖賢之道，不可與未皈依時，同樣妄行，處處留意，刻刻驚心。皈依時認定之二字，應該確實力行，終身不懈，倘有違反，護法神自當奏達天宮，嚴加譴責，乾坤弟子，對於廿字，望各凜遵。

二、誦經即是明心見性，經者徑④也，經者境⑤也，頌經就是知道道徑，並能知道本人之功德，故誦經愈慢愈真，口必誦而心必印⑥，既明其理，守之勿違，而以往之罪，及未來之災，自可消化。倘不虔誠口誦心印，不但不能得到功德，及解脫自己罪孽，反而遭致神譴，後患無已。唸經唸心，心唸佛；修道修身，身修行。

三、醫病即為揚道之先鋒，治病必先治心，心正則無病，心偏則患疾，故治病以己之精神而治之，以己之正氣，屏⑦去病人之戾氣，解除病人一切昏沉，使病人心不正而自正，病不愈而自愈。治病之感應，厥⑧惟⑨廿字，別無他方。廿字能醫天地病，三無可換日月明。⑩
四、打坐即是出世⑪之法，打者掃也，坐者靜也，掃去一切苦煩惱，方能靜。佛云：過去心不得，現在心不得，未來心不得。凡屬點坐，必須外功足而內功成，希我門人，各個虔誠，發揚廣大，不負余救世救人之一番苦心，拂掃⑫心上地，坐出性中天。

                         （四十年辛卯二月二十五日 光諭。錄自天德叢林，頁319，覺明雜誌社印行）

注釋：
1. 倒裝：師尊原為先先天眾香妙國佛王至尊之位，因感想眾生遭逢浩劫，不忍玉石俱焚無限悽慘，因此立願捨棄佛王至尊金光之身，離別逍遙極樂佛土，分靈降世，出生為人，以塵俗凡人之軀，歷盡滄桑，講道說法，普渡眾生。自捨莊嚴功德，自降天爵，為普救眾生而來，即是倒裝。
2. 全國：師尊倒裝臨凡為四川省樂至縣興隆場蕭家灣人氏，俗名蕭昌明。六歲離家，周遊各地，隨緣治病、度人、救劫，勞苦奔走大陸二十餘省。
3. 凜遵：嚴謹、嚴肅遵守。
4. 徑：道路。達到明瞭修道行道的方法、大路。
5. 境：程度、地步。通曉至理意境。
6. 印：符合。心口合一，內心領悟口誦的經文至理，更進一步達到表裡如一，行為依據經文的至理而行動。
7. 屏：排除。音ㄅㄧㄥˇ。
8. 厥：語助詞，無義。
9. 惟：僅﹑獨﹑只有。
10. 三無可換日月明：三指無形針醫病治心，能更改生活、心靈，使之變得光明、光亮。
11. 出世：淡泊名利，超出塵俗。
12. 拂掃：抹拭掃淨。
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