90期三版 仁德虞舜，大孝全人道合天道 【廿字心花故事集】將忤逆心換個孝心

                 文 ‧ 南山耕田

        虞舜，名叫重華，父親瞽叟，天生是個瞎子；舜的母親早逝，父親續絃另取，生了個兒子名叫象。瞽叟個性冥頑，不知分別善惡，繼母既愚昧又野蠻，經常找藉口責打舜，並且在丈夫的面前挑撥舜的是非。象在父母的寵溺下，個性倔強傲慢，瞽叟寵愛後妻和象，三人經常聯合起來虐待舜，甚至幾次要謀害舜的性命。當瞽叟生起氣來想殺死舜時，舜就會暫時躲避起來，不讓父親打死，以免陷父親於不仁，如果父親是給他輕微的處罰，他就自動接受。
        父親、後母、弟弟雖然常常想要殺死舜，舜依然每天謹慎篤實的順事父母，友愛弟弟。有一天，瞽叟叫舜到倉庫上面去修屋頂，登上米倉後，他卻收下梯子，並放起火要燒毀倉庫，舜沒有梯子可逃生，便用斗笠保護身體，像鳥兒張開翅膀一樣，輕輕的躍下，因此沒有受到重傷，而能逃過一劫。不久，瞽叟又叫舜去疏通深井，舜事先在井旁挖一個洞，當舜下到井底時，鼓叟和象立刻用石頭和泥土填井，要把舜活埋在裡面。填平井口，兩人十分高興，以為舜必死無疑，得意洋洋的象，想把舜的二位妻子娥皇、女英佔為己有，把財物分配給父母。不料舜從井底的孔道爬出，安然的返回家中。雖然生命再次遭受謀害，舜非但不怨恨父母，反而更加孝順父母，友愛象。
        舜的純然大孝，感動了堯，也受到眾人一致的贊賞，堯將地位讓給舜，舜即位後是一名仁君，選拔良才，不但農作豐饒，百姓也個個父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，整個華夏太平，四方的諸侯和賓客也極為敬愛他，嚮往舜的教化。
        瞽叟是愚昧不慈的父親，再娶的妻子是舜的後母，父母可以不慈，子卻不可不孝。舜秉性仁厚，擁有一顆不受傷害的心靈，屢次被害，因為心不受那分傷害，所以不起絲毫怨尤，反而更誠謹的事奉父母，最後終於感動後母和象，連父親也對自己以往的態度感到不好意思，當全家人不計前嫌又重新生活在一起時，舜真正享受到父慈子孝、兄友弟恭的家庭生活。
        ＜禮記＞曾子曰:「孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養。」孝順有三等層次，最偉大的孝是恭敬父母，修養自己的才學品德，造福人群，建立功德，自己受人崇敬，進而也使父母之名因自己的好名聲顯揚於後世；第二層是不做違法犯過的事，使父母因自己的惡行惡名受累，讓父母遭人批評而受辱；最下層次的是能在基本的食衣住行奉養父母。
        子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」，孔子的弟子子游請問什麼是孝，孔子回答：「現在人們所說的孝，往往是指能夠贍養父母。至於連狗跟馬之類的動物都能夠得到人的飼養。如果沒有恭敬的心，那奉養父母與飼養狗馬又有什麼分別呢？」
        孝順是天經地義的人道倫常，倫常承受著天地間的至理，也是天地正氣的運行，所以「倫常一日不滅，即天理一日不亡」。百善孝為先，古人視孝道為眾多德性修養中最根本與最重要的品德，因為有孝道的精神與作為，自然處事顧慮父母的感受，不忍令父母傷心、不忍連累父母受辱，所以不敢隨意犯過，更積極修養品德，進而顯揚父母的好名聲，以回報父母養育教誨之恩。人人如能具備孝道，執行孝養精神，社會可以和諧，天地有正氣輔行，就能和樂安定。
        孝道精神的流失， 師尊解析病根，在於現代人不能切實了解父母生養子女的恩情，雖然有孝順父母的良心，可是往往又被貨、財、妻、子所損壞，偏重財利的佔有，與偏愛妻子兒女的私情，以至疏遠對父母的孝養與敬重。如果又無人給予提醒，本來一片孝順的良心，長久被私慾藏匿、潛伏，不得伸張發揚，就漸漸成了不孝之人。
        凡人莫不是由父母所生、所養育，才能夠有這高於物類的人身，才能生存，以至獨立。人在幼小時，飢餓了，是父母餵養；寒凍了，是父母用溫暖的衣被，讓孩子穿暖、睡暖；啼哭時，是父母懷抱著、呵哄著；大小便時，是父母為孩子盥洗清理；生各類病症時，是父母花錢、費精神醫救照料；吃喝說話，是父母耐心教導督促，才學會如何飲食言語。又請老師教導讀書，不惜花費金錢，為子女擇配完婚，尚且辛苦累積資財，購置田宅，作為子孫衣食居住的打算，所以父母從壯年到老年，一輩子經營籌劃，沒有一樣不是出自於疼愛孩子的心理。仔細思考，沒有父母慈愛與辛勞的付出，我們能出生為人嗎？能長大成人嗎？能在自立之後，擁有自己的一片天地嗎？由此可知父母的恩情，比山高比水深。十月懷胎，三年哺養，做父母的，不知受多少艱難困苦，擔多少駭怕憂愁，因此古人為父母守墓三年，意在回報父母的哺養深情。
        做孩子的，即使成年了，出外遠行，父母仍然牽牽掛掛，時時倚門而望，盼望著孩子平安，等待著孩子回家團聚。以上都是父母生育子女、關懷子女、教育子女、厚愛子女、盼望子女的種種恩情，是為人子女者，不可有一日忘記啊！
        父母一生的精神心血，完全銷磨在子女的身上，等到子女成立了，父母卻日漸衰老，若是不及時孝養，要如何回報父母之恩呢？如果父母不幸早逝了，豈不是回報無門，徒留遺憾嗎？所以「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。」就是勉勵人孝順要及時。
        俗話說天下無不是的父母，父母多數是疼愛孩子的，即使打罵孩子，也是教導孩子，責備孩子改進，期望孩子成人，並非真有惡意。就算是少數的父母，父不父、母不母，缺乏為人正當的榜樣，孩子總不能以仇報的怨心對應父母，就如舜的處境，父不慈、母不愛、弟不恭，時時聯手要加害舜的性命，舜則能以恰如其分的應對，避開危險，適時的保護自己，又以大孝的精神，侍奉父母，友愛兄弟，所以感動冥頑愚昧的父母、傲慢的弟弟，感化他們趨向人道善性的正軌，建構了和善的家庭倫理，舜的純善至孝，是修身、齊家、治國、平天下最好的典範。
        上行下效，期望天下太平、國家安定，倫常最需要用心愛護，唯有從自己本身的修養做起，發揚孝道，百善才能更加建固，更有仁風沐化萬民，使人人知恥明義，同歸善境、同養正氣、同撐天地。
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