95期一版 孝之實義與真解
                文 ‧ 南山耕田

        使父母安心是孝順子女該有的行為，而要如何做才能安慰父母的心靈呢，做好人、行善事能讓父母安心。孝之大者是有好名聲顯揚父母，小者安分樂業，不做踰越正理犯法的事，避免惹禍招災，而使父母不安。侍奉父母不止飲食起居的照料而已，善體親心多方設想，更是孝道的極致。
        ＜人生指南＞ 師尊引用孟子解說世俗所認為不孝的五種情狀：懶惰不勤於工作，以致無有正當收入奉養父母，是不孝；沉迷賭博，玩物喪志，貪杯好飲，疏忽對父母的照護，是不孝；喜好財貨，私愛妻兒，置父母於不顧，是不孝；放縱耳目的欲望，沉溺於聲色玩樂，而敗壞品德與身體健康，使父母傷心受辱，是不孝；喜好逞匹夫之勇，鬥狠惹事，而招來危險連累父母，是不孝。這五種不孝的行為，都無法使父母安心。
        又引用趙岐不孝有三的論述，說明父母行為偏差時，不能明辨給予委婉勸諫，只是一味逢迎委曲順從，反而陷父母於不義之中，使父母作惡犯過，也是不孝之一；家境貧窮，父母年老，還執意不輕易出任官職，領取俸祿奉養父母，是不孝之二；古時傳宗接代，延續香火是生生不息之理，為人子不娶妻而無孩子，斷絕祖先的後嗣，更為不孝。
        再引用中庸詩經之言與孔子的讚語，家庭中和妻子感情和諧，兄弟之間的感情融洽，使家庭相處得非常合宜，使妻子兒女滿懷歡愉幸福，這般幸福的家庭，做父母的必定會感到順心如意。總結，由古聖先賢對孝道各種層面的闡述，推知妻子不和、兄弟不睦、立身不正、行為不端、交朋不善、處世不良，凡是有違背廿字義理者，都不是父母可以安心的，都不能說是孝順的行為。所以孝道不是輕易可以說明白的，必須從各方面設想周到，盡心盡力的體察。
        師尊說：父母之間有爭執時，子女要細心留意的疏解父母的爭端；父母有過錯時，要不慌不忙的委婉勸諫，使父母歡喜接受而作改正；凡有損害身體健康、品德，讓父母屈辱的事，要懷著敬畏心不敢去做；凡是發揚好名聲顯耀父母的事，則勇敢的去做，不敢懈怠；就算父母已經去世了，也應當盡心盡力的體察父母生前的心意，用心做對的事，不敢稍微違背，所以對父母生前、逝後的體念之心，那裡只是著重在埋葬、祭祀、宗廟、墳墓不可隨便草率而已。
        父母雖然已經去世，但子女依舊做善事、做好人，可留給父母好名聲。「事死如事生，事亡如事存」，子女修德修善，將好名聲加諸父母，可算是孝道的善始善終了。
        父母疼惜孩子，無非要子女永世幸福，子女孝敬父母，都希望父母常久安樂，然而人生不免仍有苦難，如何離苦得樂，也是修行的一門功課。苦難中有一種苦是無法替換或免除的，那是業力的苦，父母無法分擔子女的業力，子女無法分擔父母的業力，因為業力屬於「自作自受」。因此子女行為偏差時，父母要盡心力給予導正，避免子女墮入惡境業力，才是為人父母真愛的力量，才是父母疼惜孩子性靈的仁慈；父母若是偏差時，子女也要盡心力勸諫，救正父母，以免父母犯過墮入惡境業力，如此挽救父母於未來，才是實義的孝順。所以孝之順從裡，仍有大是大非的明覺辨正，而此辨正依循廿字正軌去做，就不至於誤入偏差了。
天德聖教凌雄寶殿 版權所有
 Copyrigh © Tian-de Ling Xing Holy Grand Hall
瀏覽人數：
今日瀏覽人數： 4556938
245