文‧吳鳳凰

                                     （錄自師公王笛卿夫子手札，民國四十九年光諭）

正月初三日酉刻續

        這是庚子年（民國49年）， 師公王笛卿夫子錄下的光諭，從光諭的訓勉，可體會   師尊真靈主鎮上界，對於人間的弟子仍時刻關懷。「天道無親，唯德是尊」，不論是人間世俗血緣的至親，或是皈依德門遵道修行的弟子，師尊的勉勵與期盼都是一樣：奉守廿字，堂前盡孝。

        昌慈聖師母雖是師尊人間凡體續弦，卻是一生貞節靜修。大約在九十五年，曾經與大覺導師談到一些聖師母的事，老師說聖師母是個「老姑娘」，跟師尊成親後，他們各修各的。話語中的意思是：聖師母是師尊名份上的續弦，但彼此各自清修，有夫妻之名份而無夫妻之實，貞潔的聖師母一生都是處子之身。當時聽老師說「老姑娘」這個詞，覺得老師措詞太俗氣了，後來仔細一想，又感覺這個詞用的真切，很能說明聖師母一生到老，仁義雙修，清靜守身，不為名利，單純前來幫忙照顧昌覺聖師母遺下的幼孩，替師尊分憂解勞，讓師尊能專心辦道、挽劫。昌慈聖師母雖是入世之身，紅塵裡名分上為人後母，但有出世之心，無有塵俗欲望，一念仁心，照顧幼小孩兒，道義堅固，在動盪艱困的時局，撫育孩兒成人。
        老師對聖師母這份了解，應當來自於天人交通的轉述。
        師尊蕭大宗師昌明夫子降世人間，挽災救劫，吃盡紅塵之苦，生活十分簡約，    師公笛卿夫子在師尊儉約生活事蹟裡記述：「蕭公昌明夫子，於民國初年，由四川來到湖南省，住昭山，其苦難同昔年牟尼佛在雪山修道一樣，後到湖南南縣，娶得師母黃氏，有室家成，生活自較安定矣。」①師公此處所記述的師母指的是師尊元配黃壽芝（昌覺聖師母，大字輩之後則稱先師太）。昌覺聖師母乃湖南省南縣的望族，是家中的獨生女，與師尊成親後，先後把黃家的良田、店鋪出售，籌集基金，在湖北京山興辦農場，教導弟子與善信自力更生，全心盡力護持師尊辦道，是師尊宏道挽劫的賢內助，此後師尊生活上較為安定，行道也逐漸順時。②

昌覺聖師母乃普賢菩薩分靈降世，為護持師尊挽救三期延康，而臨塵應劫。《一炁宗主談經‧入塵章》：「爾時諸佛群仙在大雄寶殿慶祝無形聖壽，長者曰：『今逢三期大劫，吾又難免紅塵之苦，尤仰諸佛群仙同時普度。』諸眾曰：『長者既不惜至尊之身，吾等又何忍甘居極樂，從此能將群靈度返性天，各悟本覺，各守大道，眾生得樂，吾輩得安，十方三界，共得永樂，個個皆願隨長者臨運。普賢曰︰『吾願臨塵應劫，為長者之內助，願眾生學長者之寬博，而勿學我之窄薄，學我者墮，學長者升，吾之願也。』長者曰：『吾隨緣應往，此時群靈受貪嗔痴愛，沉迷酒色，倘若普渡，尤必大費周折，諸佛群仙倘不堅定佛性，亦恐墮落塵濁，尤願吾佛如來，大施佛力，保衛諸性群靈之心性，貫澈群靈智慧。』如來曰︰『吾亦不日即可分身降落塵濁，萬望長者放心。』」在這段經文裡的無形長者（無形古佛），就是天德聖教   師尊蕭昌明大宗師的先先天真靈，上界諸佛群仙慶祝無形長者聖壽時，長者對三期大劫憂心不已，預算親臨下界借體，挽災救劫，因而查考天案，檢看天冊，查得在四川普慈有德之人蕭，可以借身。「蕭」就是蕭昌明（為先先天眾香妙國佛王分靈倒裝，入紅塵挽災救劫），時年六歲，因難受紅塵之苦，靈識離開凡體，正要返回眾香妙國，空中被無形長者攔下，無形長者勸解佛王仍去娑婆世界度化眾生，完成挽災救劫的宏願。無形長者隨後分靈借體，長者分靈與蕭昌明凡體相併，一同於紅塵中受盡無量風霜劫程，無形長者靈來附體時，則有無窮靈感，因為未轉胞胎，所以智慧天然。

        此段對話，不僅長者臨凡受紅塵之苦，諸佛群仙個個都願意跟隨長者面臨劫運，合力普度；而普賢菩薩則發心自己願意臨塵應劫，做長者人間凡體的內助，護持長者宏道救劫。會議上無形長者憂心眾生受貪嗔痴愛的染著，沉迷酒色之中，難以渡化，而願意臨凡應運的諸佛群仙如果不能堅定佛性，也恐怕去到娑婆世界後將墮落塵濁，非但不能渡化眾生，反而被塵濁迷失而墮落，長者特別期願如來佛祖，大施佛力，保衛諸性群靈的心性，貫澈群靈智慧。因而我佛如來也以分身降落塵濁應劫，廣度眾生，並以人身端立道範，作為人群的榜樣，領航諸性群靈，堅固諸性群靈的心性、智慧。

        局外禪音上集，第六節道祖指點佛王，另有普賢菩薩臨凡應劫的記述：「爾說你是佛，發了這個大願，我是一個凡夫，如何能發這個大願呢？不過我佛如來曾云：『眾生皆具佛性』，我也是佛一份子，也發了這個願吧！說了這話，深深對老公公三揖說：『我今也發下普度眾生的願矣！』說了之後，回轉身來，向地上一指，現出白象一頭，腳踏四朵蓮花，白象背上現了一個蓮花寶座，只見女郎輕輕的坐上蓮花寶座，現出丈六金身，合掌對老者曰：『就此發願』，轉身對佛王合掌曰：『請了，後會有期。』騎著白象，朝東南而去。」③

        這段對話裡的老公公、老者，就是無形長者（無形古佛），佛王則是六歲離家普渡眾生的蕭昌明（師尊），女郎是普賢菩薩的化身，現出丈六金身是顯現真身。

        局外禪音是 師尊蕭大宗師昌明夫子於民國三十一年歸空前，禪坐黃山芙蓉居，口吐離鄉度眾的經歷實錄，由弟子記錄傳世，雖有故事性，但不是小說，大道之法隱含於幽默的對話中，並有廣大慈悲與世界局勢的玄奧天機。此段對話，是師尊六歲趁著半夜於父母房外叩頭辭別後，獨自離家，黑夜中走了五、六十里，在樹林內的大石板上睡覺，一更天醒來時，發現無形長者的仙境，去到境裡，住了一晚，接受招待，而有與無形長者及普賢菩薩化身的對話。

        佛王說到：「延康劫臨，十方三界，就未有一個像我發這個願力的。」（意指降世凡間，臨塵受苦，普度眾生的慈悲大願。）普賢菩薩心想：「若是不發這個願，就失了慈悲心，不是我佛如來心腸。」因此也當著無形長者發下普度眾生的大願，並與佛王約定後會有期。

        此番際遇，無形長者教佛王（時年六歲凡體的蕭昌明）一個生生不已的法子：「假如有人病了，你診好了他的時候，你要對醫愈的人說：『務須實行忠孝仁慈四個字』，這四個字就是天地間大道，這麼他那班眾生，果然實行這四個字，那麼他們的罪孽就減少了，使他們身、心、意有所歸宿。」（醫病的四字，後來演變為廿字）
    菩賢菩薩約定的後會有期，是人間的相會。佛王出境，離開樹林，一個孩童仍舊獨自飄流，醫病度人，各處普撐慈航，因緣未到時，受盡無量風霜劫程，直到民初到湖南南縣圓緣，娶得普賢菩薩分身降凡的聖師母黃淑貞，有聖師母出盡家產傾力護道，生活才較為安定，並在後續時運的因緣逐漸成熟時，廣設宗教哲學研究社，講經說法，廣度大眾，廣傳法脈。

        以上說明普賢菩薩臨凡應劫，是本之佛的一份子，立下慈悲大願，而分身降世，凡體後來則在京山農場應劫殉難，返回天宮，圓願而歸。

        民國27年，「師尊在漢口主持四十九天金光明大法會時，正是抗戰開始，京滬失守，中國軍封鎖馬當之際。日機猛炸漢口及長江兩岸，城市人民都到鄉下避難；京山農場大有人滿之患，有同道及同道們的親朋，份子非常複雜，聽說其中還有吸毒的，每飯要開十來桌，菜米都由附近老百姓送來。農場管理異常焦急，連函　師尊，促駕前往處理。信是寄到　師尊公館，先師太一日提到京山農場之事，　師尊說：『京山不能去，近來敵機到處炸得很厲害，此地則正在作法會。』又有一日，先師太（昌覺聖師母黃淑貞）同尹天民道長說：她前晚做了一個夢，京山難民有難，必需她去解救；並說：『一百多人集中一塊兒，掩蔽不好，被敵機發覺，一定要遭轟炸，所以要去把這些人設法遣散；另有吸毒的人，要勸他們戒掉，否則於我們名譽有關。』過了兩天，農場派專人來請示，先師太抱著蕭治，率同陸堯天等三十餘位同道前往京山。剛走不久，　師尊回家，知先師太去京山，無奈用手將寫字臺上玻璃杯蓋著的紙條拿出來，上有「天數定矣」四字，這張紙條也不知　師尊何時所寫而壓下的。先師太他們剛到京山，正趕上日機轟炸京山農場，先師太殉難，蕭治（現在台灣弟子尊之為師叔）小腳趾受傷，其他人大都無恙，乃是無形中先師太解救了他們。」④    普賢菩薩臨塵應劫是天數已定，雖然師尊預知劫難，給予勸阻，但是昌覺聖師母為解救生靈，並維護道譽，視死如歸，仍趕往京山，因之殉難而逝，靈返天宮後，則與普賢菩薩合靈。

        昌覺聖師母殉難返天，留下了年幼兒女，師尊在各地來來去去，忙碌於挽劫救人的慈悲大事業，亞天聖母（師尊人間母親）掛慮兒孫教養問題，便安排續娶協助照顧師尊年幼兒女的宋明華（入蕭家譜名昌慈）。民國29年，師尊46歲，續絃時，門口對聯句云：「誰屬無情果老也貪鄰少女，我真薄命老年還要做新郎。」⑤

        雖是循孝道，遵母命再娶，卻各自清修，師尊仍專心一意在普度的大事業上奔波，而昌慈聖師母則一心一意默默教養兒女；大陸變色後，又帶著兒女流徙避難，輾轉來台，吃盡辛苦，幸虧有 師公笛卿夫子與德門同道時予接濟。民國45年，昌慈聖師母由台灣去到香港，主持普度法事，定居香港，領導青山道場蒸蒸日上。⑥

        昌慈聖師母清靜貞潔，能忍人之所不能忍，因此無欲無貪，即使遭遇誤解，也能堅定毅力。昌覺、昌慈兩位聖師母（先師太），雖是女子之身、凡人之軀，都能向內修養，功果圓滿，秉願護道、慈悲眾生的心志，均是人間的典範，坤道的榜樣。昌覺聖師母一生行道，捨財且捨身，惜眾生、護道譽而視死如歸的精神，更具備大勇無懼，雖然凡體肉身應劫罹難，但靈返天宮與普賢菩薩合靈，仍是永生。菩賢菩薩則為台南念字聖堂鎮壇佛，大覺導師秦淑德在世時，也時常天人交通，請示普賢菩薩。老師曾笑稱：一次帶著同道們去峨嵋山，遊覽普賢菩薩的道場，卻見普賢菩薩迎面告訴她，趕快回去。老師說：我們跑那麼遠的路去，菩薩才一見面，卻馬上叫我們快回來。

        是吧，佛在心中坐，菩薩平日近在身邊，人卻往外去尋找。

        德門弟子前前後後跟隨 師尊臨凡應運，修功立德，都是佛的一份子，都能效法普賢菩薩發願力行，凡體雖是人間的過客，如能學得兩位聖師母淡泊名利，並有仁義精神，也能在普度眾生的願力上，盡己心力，並且功果圓滿後，超越有形凡軀，返回本來，而得清靜極樂。

附註：

1. 昌覺聖師母黃氏，字淑貞，名壽芝，是湖南省南縣之望族，係一獨生女，入蕭家譜名蕭黃昌覺，黃家財產、良田與店舖並豐，聖師母捨家財以宏道，先後將良田、店舖出售，籌集基金，興辦農場於湖北京山，大宗師得賢內助，所以行道日漸順時也。（覺明雜誌19期，53-54頁）

參考書目
1. 王笛卿夫子寫真集（二），19頁。
2. 覺明雜誌19期，53-54頁，78年3月31日出版。
3. 局外禪音上集，第六節道祖指點佛王，45-46頁，念字聖堂印行。
4. 覺明雜誌19期，10-11頁，78年3月31日出版。
5. 覺明雜誌32期，31-32頁，皈依天德聖教四十六年回憶錄，鄺濟端撰文，81年7月1日出版。
6. 覺明雜誌33期，43頁，皈依天德聖教四十六年回憶錄，鄺濟端撰文，81年10月1日出版。

    中華民國八十七年歲次戊寅國曆九月二日(農曆七月十二日)午刻

　　此次功德，經進過半之期，　宗主臨壇親批，歲次戊寅，逢中元之佳節，各地經功，追薦宗親戚友，廣拔幽冥，為期不一，班次整齊，人力欠乏，神佛仙真慈悲有加，以補遺漏經文。幸會，七週法會有成，菩提有果，乾坤辛勞，汗透衣襟，功德上乘以佳，接近末劫之期，災煙遍延之時，　宗主悲痛，希天德諸子乾坤，擔重責與重任，人間凌雄，不可沒落無聞。言語衷腸以訓示，老衲愧顏，願吾天德各地諸乾坤，圓融一致，無色相之分，同心協力，共挽斯劫與重任，俟待凌雄經圓，　宗主再批，示畢。

                                                                            （錄自明德聖訓，127-128頁。）

    中華民國八十三年歲次甲戌國曆三月廿一日（農曆二月初十日）午刻

　　年年春祈祈天顏，息止百劫少災煙，真經三日昭格鮮，諸子願力，慈悲心腸感佛仙，誠心正意特靈顯，減災卻殃，福家福身子孫綿，寶殿諸大仙佛諸先真， 臨壇頒訓共挽災難，希諸子，以保壇靜肅嚴，勿喧譁，經班有序，上供左右兩邊整齊不可錯亂，佛殿內祀香祀供整齊不可出聲錯言，以免紊規扣功福減，希諸等，謹記心田，切勿嘻笑任意在內壇，此示已畢。

                                                                                 （錄自明德聖訓，15-16頁。）