退伍當天晚上回家，先父一如往常地坐在小木凳上拿著白膠漆刷著戲靴，我看著他佝僂的身影，沒有多說話。正當我準備進房時，他突然回頭把我叫住：「給你個圖章。」他從口袋裡緩緩的掏出一個小小的黑色象牙盒子，交到我手中。我把盒蓋打開裡面是一個刻有「李國修印」的私章，他也沒有多說話，繼續刷著戲靴。但我知道那代表從今爾後我就是成人了，我必須要對自己的言行舉止負責。那一年我二十四歲，這個印鑑章我一直隨身放在口袋裡，直到今天。
        屏風表演班創立於一九八六年，今年十月六日歡慶廿五週年，走過四分之一世紀的屏風，推出第廿五回作品《京戲啟示錄》（傳承版）── 這是一齣「李國修半自傳作品」。

先父李慎恩，從十六歲起在山東青島拜無名藝師學做戲鞋。大時代的變遷，終老於台北。憑著他的一雙手，養活了我們一大家子，生前他「貴」為「台灣唯一製作純手工戲靴的藝師」，現則由我大哥李玉修繼承衣缽。多年來，從先父到我大哥一直依賴著台灣京劇彼此共生共存著，耳聞或目睹兩岸京劇近年正逐漸凋零式微中，我只能在一旁擔憂且無力給予任何協助。大哥找不到徒弟傳承，角兒還唱不唱戲？將來又有多少戲鞋可做？在京劇的環境中，我是不是過於憂慮？
        無論從任何一個立場，我於京劇，一向是個門外漢，我毫無資格對京劇的現在與未來妄下任何評語與斷言，我只能寫下一些感觸──從我對先父的回憶中……
        《京戲啟示錄》（傳承版）──情境喜悲劇，舞台上交織著虛構的故事與真實的回憶兩條戲劇線進行。屏風表演班在戲臺上扮演〈風屏劇團〉；〈風屏劇團〉在舞台上彩排〈梁家班〉；〈梁家班〉在勾欄上排演改良傳統老戲〈打漁殺家〉。風屏劇團團長李修國為了中斷的彩排，回憶起中華商場與父親相處的那些陳年往事，中共文革時期樣版戲〈智取威虎山〉竟然就是兒子傳唱革命京劇的歷史背景。三條戲劇長線、兩條戲劇短線，多重時空、交錯敘事的《京戲啟示錄》（傳承版）──在真實的舞台上敘述著時代變遷下的生命流動，以環環相扣的「戲中戲中戲」傳遞出「自省與傳承」的主題與啟示。
        一齣戲呈現一個大時代下動人的故事，故事的背後卻埋藏著我成長歲月裡的鮮明記憶。在《京戲啟示錄》（傳承版）—的舞台上出現的中華商場僅僅使用一道門版虛擬表現真實場景。事實上，落成於一九六一年四月廿二日的中華商場，拆除於一九九二年十月廿日。中華商場是當時台北西區的一個重要建築與地標，它不但紀錄了當時台灣的發展史，更是一個讓人懷念的年代印記。

自從我六歲與父母家人搬遷住進中華商場第八棟二樓之後，它承載了我童年至青年時期，將近卅年的成長記憶。總有些方法可以讓記憶留存下來！於是為了先父，為了我成長的中華商場，我創作了《京戲啟示錄》。在戲裡我不禁要問：一棟被拆掉的建築物中華商場跟你童年被拆掉的老家有什麼差別？它再度拆掉了你曾擁有的過去；戲台上，梁老闆以不倫之戀代替自己混亂的心境尋求慰藉的出口，和現今社會的兩性關係，又有什麼分別？風屏劇團裡的李修國不願學唱戲、學做戲鞋，跟你不想繼承父親苦寒的行業有什麼不同？……這個時代誰還在乎傳承？滿滿一舞台的戲，戲裡盡是往事與回憶，戲外是風屏劇團也無力抗拒劇團裡的人事紛爭，是不是這個社會各行各業共有的現象？在戲臺下的您除了心中暖起的感動之外，是否也蕩漾了自己的回憶？是否也在《京戲啟示錄》層層蒼涼的故事中，得到一絲生命的啟思。

中華商場承載著我成長中真實的記憶，想起在我唸國中二年級時，有一天放學回到家，當時略顯叛逆少年性格的我，對先父冒失的說：「爸，你做了一輩子的戲鞋，也沒有發過財，為什麼你不改行？」先父放下手邊的戲靴，操著山東腔家鄉話對我說：「你爹我從十六歲做學徒到今天，就靠著這雙手養活一家子，你們五個孩子，哪一個少吃一頓飯？少穿一件衣裳？我改什麼行？人，一輩子能做好一件事情就功德圓滿了。」這句話，深深地刻在我的心上。一個月之後我在學校課堂上，歷史課老師看著一群調皮搗蛋不愛念書的我們這一班學生，說了一句話：「世界上，唯有子女的榮耀能使父母的生命發光。」這句話，我寫進了我的日記裡，那年我十四歲。

一九九六年，我四十一歲。我用了廿七年的光陰消化這兩句話，創作了屏風表演班第二十五回作品《京戲啟示錄》（首演版）。古人云：「揚名聲以顯父母」，我以這齣作品彰顯先父對我這一生的啟蒙與影響。這齣經典作品，時至2011年，仍然在屏風的舞台上傳唱，讓「傳承」的主題永遠閃耀人心深處。

一九八九年四月，屏風正在排演《半里長城》，某一天我得了重感冒，排完戲之後，寶明用無形針替我看病，喝了佛水之後，才過三天，我感冒完全好了。與寶明幾次對話之後，我初次聽他談及「天德教」，同年七月，寶明帶著王月和我到了台南念字聖堂參加皈依禮，在開導師秦淑德老師（大覺導師）的引薦下，王月和我皈依了天德教師尊 無形古佛。

我清楚的記得秦老師談了兩件事，「天德教」有兩大主張，一是五教合一，二是度陰又度陽，皈依弟子要能自我修行。日後，常向寶明討教，我曾經問寶明：「我們皈依的目的是什麼？」寶明分享了大覺導師的信念，說：「目的就是修一顆心，修你今生今世的為人處事。」多淺顯的一句話，多難達成的一個信念！「修你今生今世的為人處事」，這一生我們有多少事能做？多少事要做？要做到什麼程度，才算修好這顆心？

        這一年來常常去彰化凌雄寶殿禮佛參駕、虔頌真經，黃媽媽也時時替我調理順氣，她提及師公時就會順口學上兩句師公的話：「各做各得，沒做沒得。」原來修行得靠自己，各自修自己的功德，功德不能借用，不能移轉，只能各作各得。

        天德教開山祖師王公笛卿夫子一百廿歲聖誕系列活動，去年十二月中旬在台南念字聖堂盛大舉行，十二月十七日晚間六點，舉行慶祝活動頒獎典禮，來自各道壇的道長、道友熱烈參與。寶明和我也榮幸參加了這次盛會，在活動上，我受邀致詞，也引用了師公對弟子的訓勉：「道化人心筆直言，澄清塵世慧明天，無形護佑乾坤樂，廿字光輝萬萬年。」

「廿字光輝萬萬年」，自開山祖師在台灣開枝散葉，歷經各道壇開導師、皈依弟子薪火相傳，及至大覺導師秉天命傳承護道揚教。至今這廿字在道友們的遵循修行下依然大放光明，這精神唯有「傳承」二字能得以延續。

在戲台上，我秉持了先父留傳給我的家訓：「人，一輩子能做好一件事情就功德圓滿了。」先父留給我的印鑑章，我一直放在口袋裡，這就是傳承！

在生活裡，我將廿字放在我的心上，時時感念 師尊無形古佛、師公清風古佛、諸佛菩薩、大覺導師。我深信皈依的目的就是修好我這一顆心，這就是傳承！