107期一版 中元法會之至要與紀實
攝於8月14日傍晚 6 點 05分。黑板樹上方神似大覺導師之光像，位置向右移動，雙手置於背後。黑板樹右側2有強光區，黑板樹左側1是夕陽落下處。
佛陀說明，目犍蓮母親生前因為誹謗佛僧、貪嗔邪惡、愚弄眾生，不相信因果正法，所以才受到惡鬼道的果報，這樣的重罪，不是一個人的力量可以拯救，必須仰仗十方僧眾的力量，才能使母親脫離惡鬼的苦難。目犍蓮尊者依照佛陀教導，在七月十五日準備珍餚鮮果於盆中，供養十方有德僧眾，為母親頌禱，母親因為諸眾合和的力量，及目犍蓮的孝心，解脫餓鬼道，離苦得樂，這是「盂蘭盆節」的由來，因此佛家以農曆七月為「孝思月」，是人間子孫孝念親眷，報本思源的吉祥月。
每年春（春祈法會）、秋（中元法會）兩季大法會，是天德教重要盛事，春祈法會祈求陽泰，禱世界和平、國泰民安、風調雨順，有息止災殃、福惠世民、祥和人間的預防作用，無形中尚未施降的災殃，能以諸眾圓滿的經功，先行將大災化小，小災化無，或是無形轉化已經行劫的大小災難，可以趨吉避凶，因此春祈法會不是祈禱而已，更是自救與救世。
秋季盛事之中元法會，不止抱本思源，超拔自己祖先宗親而已，甚至廣拔全國國軍陣亡將士、世界各地死難同胞、歷年逝世乾坤同道、九幽十類孤魂甶孑水陸至性精靈等等。我們的中元法會是至廣的普度法會，含括世界各地枉死魂魄、性性靈靈，也就是各個不同國家、各類種族、不同膚色、不同信仰的人等。萬物（包含人類）都是先天一炁所化生， 師尊一炁宗主廣度眾生，以平等心化度一切，每年中元法會，天德法船處處廣駕，接引佛自各地與各獄接引受度的性性靈靈，前來法會會場聞經受度，這些性性靈靈有舊靈有新靈，超薦是層層超出，孽重的需要多年超拔，逐漸減輕罪孽，才有轉善輪的機會，每年超出舊靈，還會有新添的亡靈，因此中元法會雖然很辛苦，但至為重要，不可停止。
節屆中元，冥京開放，期待受度的性靈廣大眾多，也有妖魔精怪都在受度的行列，這樣的盛會不是個人的能力可以完成，也非少數人就能做好，必須會集無形仙佛聖真與眾人的願力，人和天和一致，才能邀得上天的眷顧，普度轉輪，趨福離禍。
師尊一炁宗主普度三期為「陰超陽薦」，陰陽皆度，度陰(無形性性靈靈)也是在安陽(有形人間之人、事、物)。因果循環會累積災劫與禍殃，災殃降禍於人，人就會受苦。災殃來自於人心轉惡，不懂得知本報源、遺忘祖先、忤逆不孝、惡念惡行等等濁氣凝結而成，以及忘祖忤逆的人在死後落入地獄、惡鬼兩道，在獄界受苦的怨氣，這些獄界受苦的靈，如果沒有人超拔他們，他們住在獄界愈久，就愈瞋恨，怨氣沖天，便形成劫難，將連累人間災劫不停，甚至還會興起戰爭的災禍，使得世道大亂，所以因果循環是累殃造劫的關鍵。
在重大的氣爆事故中，仍感受得到大災化小的慶幸，時間發生在深夜，避開白日與尖峰時刻，將人員的損傷大大減輕。回想1999年921大地震，雖然震災甚大，因為在半夜發生，無數學子可以幸免於難。雖然天德門人沒有深入災區，從事有形的救災，但各自會依自己的願力捐款，盡一份心力，而無形的救護，天德門人則始終擔起天職，921地震餘震不停，動盪不安時，為免震災罹難的已故冤魂魂魄無定縹緲，以至造成陰陽兩界後遺之患，凌雄寶殿特秉悲願，緊急設靈超薦，虔頌真經七天，用至誠經功超拔諸靈，願其聞經受度，離苦得樂。經功一週，上達上乘，一炁宗主光諭：「枉死冤魂皆受惠超生，亦有靜修返性。」因有上乘的七日經功，震災罹難的亡靈都有受到好處而超生，也有的在聞經受度中，靜修返回純然的本性。當時起經後，餘震漸漸平靜，使陰安陽泰，無形護祐救災平安、重建順利、國家安定。今時與過去一樣，中元法會起建，飛安、氣爆亡故的新靈也會被接引而來聞經受度，超生善道。
眾性眾靈前來聞經聽法，必須要遵守冥律，幽壇法場有王天君、伽爾藍佛、韋馱大天尊及護法菩薩、金剛等，監經與維持紀律，使諸性諸靈守法，靜心聆聽經文，覺悟義理；而參與法會的弟子、善信們，則當謹言慎行，不可浮氣暴躁、高聲談話，以免影響受度的諸性諸靈加增戾氣，影響了經功。如果人人能氣順、心靜、性定，不生無明火，不談是非，不妄論國政，專心一意虔頌真經，自然能獲得祥和之氣，有形、無形都歡欣。為何不談國政，因為誦經正是為祈求國泰民安，接引而來受度的眾性眾靈，來自世界各地，各有因緣，尚未覺悟本來、超脫色相，人的言談闊論如果在色相分別心裡打轉，會擾亂性靈靜心聽法，無益於度化性性靈靈，況且天德寶筏拔幽度冥至廣，本就無色無相，能懷抱無色無相心，更能廣度無窮。
法會保持心靜氣和、謹言慎行的重要性，過去光諭曾一再提醒告誡，這些重要的告誡，現在、未來同等重要，必須切實遵守。法會之中，要守法規，懷抱至誠心，既來參與法會，一切以合宜的言行舉止虔頌真經為要，不在法會之中談論是非流言，也不去聽他人講論是非，更不嬉鬧戲耍，以免損傷法會的莊嚴，增加無形戾氣。進入經堂預備頌經，或頌經完畢下經班，都要保持肅靜，不可吵雜喧嘩，下經班之後，最好能閉目省思，靜默保守元氣，培養精神，使氣調和，也可增進健康。法會之莊嚴，在服裝儀容上也需留意，衣著乾淨整齊，不暴露，不巧裝異服；嚴守齋戒，能留心守好規則，即使頌經勞苦，在辛勞裡有助經功到達上乘，受度的性靈歡喜得度，而自己的祖先宗親在超然的功德裡，獲得封職，協同普度，或是往登蓮境，還可減輕人間綿延不止的災難，陰陽兩惠，在如此至誠的經功裡，廣結陰德而得陽果，參與法會的人且能獲得功果，無形中添福增壽。
年年中元盂蘭會，北中南同道都會有人自主自發撥冗回來寶殿，參與盛會，有的住下來，早晚跟班，終日護持，在大覺導師在世時是如此，現今仍一貫不變，忠實亦始終如一，不只為超拔自己的祖先宗親戚友盡心盡力，也為度陰安陽、挽災救劫勞心勞力。
駐壇開導師及中部與在地的同道，每年在法會起經前，都擔負許多忙碌的籌備工作，同道間相互協調與邀約，一起打掃環境、包往生錢、設立牌位……，使法會得以安心起經。在法會緊鑼籌備中，寶殿的空中時有「祥雲」會集，住壇同道在八月五日傍晚，於西方與西南方空中，拍攝到形似仙真菩薩的不同光雲變幻，神妙好似「菩薩雲來集」；八月十四日，法會起經第二日，傍晚六點四分至五分，凌雄寶殿前西方空中，則拍攝到如同「雲城」的奇相。個人反覆細察相片，傍晚六點四分至五分連拍的二張照片，黑板樹的上空，有神似大覺導師秦淑德五六十歲較年輕時的半身光像，梳包頭，穿道袍，半身左前側立顯現於雲中，微微俯視地面，兩手交放在下腹前，右側方另有一較小的影像隨伴在旁；六點五分連拍的三張，則轉成左側立，左手換成背在身後；照片中在凌雄寶殿與德藏學院前樟樹林及四周荔枝園所圍繞的山林內，有極大強光（當時夕陽落下的方位，是在黑板樹左方的樟樹林再往左的西南位置，黑板樹右側的強光區，比夕陽落下的地方，光度更強），一大片的樹叢樹枝上有許多紅色光體（這些光體可能是夕陽的反光，或是其他，因為在八月21日、31日，九月8日傍晚相近時間拍攝的照片，樹巔、樹枝間也有紅色反光，只是八月十四日紅色反光特別多，並且密集在黑板樹右側，靠近凌雄寶殿前的樹林裡，而這紅色反光可能因為小平版相機拍攝的原故，有色差的問題，原來的顏色應該是橘紅色光），因為光亮很強，樹叢的枝葉間有許多明亮的白光透出來，黑板樹與樟樹之間的下方，有幾面廿字旗的黃光（廿字旗的黃底應該像凌雄寶殿大殿天花板上的廿字徽，是金黃色的，因為相機色差的因素，拍照呈現的是鮮黃色），整座山林天上天下如同光城。據拍攝的同道所言，拍攝的動機，是在靈山殿前看見大殿前的天上有個人像的光影，便以平版手機連拍幾張照片，拍照時並沒有看到樹上有紅光，也沒看到黃光。幾位資深坤道觀看照片，都說空中的影像與大覺導師年輕時一模一樣。
師尊曾說明：「修行有成，八十老人變青春。」指的是修行有成的人，返回本來之後，性靈會變年輕。過去念字聖堂曾有位樸實的坤生老道長，平時默默勞做，勤耕實修，往生之後，獲頒無形神職，大覺導師便曾看見她從事任務時，樣貌變年輕，梳著整齊包頭，神韻莊嚴。大覺導師自然也有無形神職，回歸本來，一樣護道左右。
中元法會關係陰陽兩間的安定，過去法會起經後，經班過半，無形的劫能獲得挽轉，今日與未來都一樣，即使沒有光諭告訴我們，修行資深的同道們也能體會得到。法會起經第二日，高雄氣爆後連下一週的大雨首度放晴，好天氣裡可以加快拚重建，早日讓生活正常，也避免災情擴大。法會圓經當日，下午圓經灑淨預備時，突然颳起強風，一陣強風吹進光殿，灑淨進行中，強風持續，此風帶有寒涼意；灑淨後，強風漸息。光殿及幽壇昇表時，表文輕輕然直上天花板頂部，再緩緩飄下，圓經送靈十分圓滿，同道皆感到合和祥瑞的歡喜。
有人統計今年夏季第一特殊的天氣，是八月份在西北太平洋零個颱風生成，雖然天氣燠熱，但沒有颱風侵襲，則能讓氣爆後的災區可持續安心重建，燠熱的忍耐是值得的，無形的護佑，仍有上天的眷顧。
師尊說：良田應當要自己勤勞的耕作，屬於自己的收穫自然能夠熟成；要如何做為，隨自己能力所及的心意盡力去做，任何事情都要和諧合力，所謀求的事情就能有成就，無形會護法周全，而盡心盡力的人，自然能贏得願望之收成。師尊叮囑宏教闡道的要領：在說話上要深思熟慮，要重視真實的修行，與可以驗證的實事，不要空言，也不要妄想；陽間好修行，活著時要趕快勤勞的耕耘，不要有一天像好花被風雨吹落，生命凋零了，再來後悔。活著時沒有真實的修行，功德就像乾枯的樹木，怎能遮蔭呢？是人都應該去除惡性，趁著活著時的短暫光陰，多行善事，儲蓄功德水，滋灌大樹，將來才能庇蔭自己。
法會固然勞苦，卻是實修實得，自己耕耘自己收成，個人做，個人得，而會和神、佛、人的共修，則是同沾法喜，共沐無形大樹的廣大庇蔭。
一炁宗主降諭：「誦經即是明心見性，經者徑也，經者境也，頌經就是知道道徑，並能知道本人之功德，故誦經愈慢愈真，口必誦而心必印，既明其理，守之勿違，而以往之罪，及未來之災，自可消化。倘不虔誠口誦心印，不但不能得到功德，及解脫自己罪孽，反而遭致神譴，後患無已。唸經唸心，心唸佛；修道修身，身修行。」2
普賢菩薩、許祖真君同降乾坤諸弟子：「願乾坤諸弟子，保元養神靜默，勿蜚語戲行，戾氣沉重。諸大仙佛聖神，守衛護壇，各方接引，有無神人，同抱一誠，完成盛舉，功德無量矣!謹記齋戒毋渝，清心潔身。」3
一炁宗主諭乾坤諸弟子：「諸子先祖宗親戚友等，上登雲城，亦有封職添列普度接引。經功過半，諸子虔誠秉行，果真達上乘，拔出九幽枉死怨魂，受惠即可轉輪，陽間世人，亦免颶風之災，雖有雨水成患之憂，風息雨停在即，諸子汗透衣襟，功記在案，真經祈誦務須秉真誠，潔淨清心寡慾養元神。」6（八十三年八月三日凱特琳颱風自秀姑巒溪登陸；八月七日道格強颱侵襲東北部，引發岡山812水災；九月1日葛拉絲中颱登陸蘇澳，宜蘭遭遇風災。中元法會上乘的經功，即時化解風災雨災，並且預防隨之即來的颶風之災，由大化小。）
王天君 降：「年年盂蘭，處處法船，度九幽，走十殿，踏雲城，汗透衫，接引佛引度幽頑，天德寶舟，處處妙諦開奧言，十類鬼甶概輪轉，聞法雨，受度超昇樂心田。天法深嚴佛法嚴，無情鋼鞭，有無遵守，勿亂規章擾法壇。」9
普賢菩薩、普天福主許祖真君 同降乾坤弟子：「經進過半之期，宗主臨壇親批，歲次戊寅，逢中元之佳節，各地經功，追薦宗親戚友，廣拔幽冥，為期不一，班次整齊，人力欠乏，神佛仙真慈悲有加，以補遺漏經文。」10
普賢菩薩、普天福主許祖真君 同降乾坤諸弟子：「己卯中元陰氣重，枉死怨靈而過甚，使三才動盪而不寧，誦經諸子等，謹記清心寡慾，誦經，不論非言閒語而勿聽聞。僅僅幾語，願諸等虔修為真。」11
普賢菩薩、普天福主許祖真君 同降本壇乾坤：「中元法會，非比尋常，上下經堂，保持嚴肅，不可吵雜沸云，希乾坤謹記寸心。」12
一炁宗主 諭乾坤諸弟子：「乾坤至誠，昭格有感，先祖先宗及親友，受惠得度登蓮船。宣貝葉，開楞嚴，度鐵圍，超拔枉死城，遊走十殿，感諸大神明暨群仙，護法上下，天上人間。……此次功德超然，子等虔誠有佳，神人協和，一致不亂，吾乃欣慰也。今年中元添新魂，山精水怪及超魙，可減人間災邅。」13
普賢菩薩、普天福主許祖真君 同降乾坤諸弟子：「此次普度，新添亡魂枉死冤靈，涕零堪憐，宗主慈悲，各賜廿字一卷，受度超昇轉法輪。諸子宗親戚友，列職普度此次中元，亦有登極樂到蓮境，靜修本源。」14
普賢菩薩、普天福主許祖真君 同降乾坤諸弟子：「宗主臨壇訓勉，功德當可稱佳，乾坤至誠經功，高節義風，廣結陰德以達陽果，有無喜悅。」15
一炁宗主 諭乾坤諸生：「乾坤克盡孝道，薦拔宗親戚友上蓮京，列職接引使者入雲城，共施慈悲超幽冥，性性靈靈已歸上界，亦有受度超昇已轉輪。此次經功之成品，至達上乘，莊嚴而肅靜，陰陽順序而無紊，乾坤功德懸上庭，仙佛亦欣。」16
一炁宗主 諭乾坤諸弟子：「良田當自耕，收獲自然熟，施為皆隨意，餚功並利榮，凡事皆和合，通達謀事成，無形當護法，曲者自然贏。」17
一炁宗主 諭乾坤弟子：「希吾子等，深思熟慮而所言，則重真修而實證，宏教闡道之要領而含玄妙。」18
觀音大士 降德門乾坤：「嘆，地府枉死城，嚎啕涕零，不知陽間好修行。偈曰：一朝風雨花凋殘，枯木無枝怎遮陰，聞道何云假和真，非爭非垢非玄音，但願世人祛惡性，光陰短促時無情。」19
附註：
攝於中元法會起經第二日，8月14日傍晚 6 點 04分。黑板樹上方有神似大覺導師之光像，雙手置於腹前。黑板樹右側2有強光區，黑板樹左側1是夕陽落下處。
攝於8月14日傍晚 6 點 05分。黑板樹上方神似大覺導師之光像，位置向右移動，雙手置於背後。黑板樹右側2有強光區，黑板樹左側1是夕陽落下處。
中元法會普度陰陽，挽災救劫至為重要
「中元法會」又稱「盂蘭盆會」，「盂蘭盆會」之名源自佛家，在釋迦牟尼文佛住世時，佛陀的弟子目犍蓮尊者，在入定時，於地獄界遇見母親死後在惡鬼道受苦，咽喉細小的像針尖，皮骨連在一起。神通第一的目犍連尊者，用缽盛飯菜給母親吃，飯菜到母親手中，立刻化成炭火；盛水給母親喝，水又燒得沸騰，目犍蓮尊者無法可想，萬分悲痛，出定後向佛陀稟告，祈求佛陀開導他救拔母親的方法。
佛陀說明，目犍蓮母親生前因為誹謗佛僧、貪嗔邪惡、愚弄眾生，不相信因果正法，所以才受到惡鬼道的果報，這樣的重罪，不是一個人的力量可以拯救，必須仰仗十方僧眾的力量，才能使母親脫離惡鬼的苦難。目犍蓮尊者依照佛陀教導，在七月十五日準備珍餚鮮果於盆中，供養十方有德僧眾，為母親頌禱，母親因為諸眾合和的力量，及目犍蓮的孝心，解脫餓鬼道，離苦得樂，這是「盂蘭盆節」的由來，因此佛家以農曆七月為「孝思月」，是人間子孫孝念親眷，報本思源的吉祥月。
每年春（春祈法會）、秋（中元法會）兩季大法會，是天德教重要盛事，春祈法會祈求陽泰，禱世界和平、國泰民安、風調雨順，有息止災殃、福惠世民、祥和人間的預防作用，無形中尚未施降的災殃，能以諸眾圓滿的經功，先行將大災化小，小災化無，或是無形轉化已經行劫的大小災難，可以趨吉避凶，因此春祈法會不是祈禱而已，更是自救與救世。
秋季盛事之中元法會，不止抱本思源，超拔自己祖先宗親而已，甚至廣拔全國國軍陣亡將士、世界各地死難同胞、歷年逝世乾坤同道、九幽十類孤魂甶孑水陸至性精靈等等。我們的中元法會是至廣的普度法會，含括世界各地枉死魂魄、性性靈靈，也就是各個不同國家、各類種族、不同膚色、不同信仰的人等。萬物（包含人類）都是先天一炁所化生， 師尊一炁宗主廣度眾生，以平等心化度一切，每年中元法會，天德法船處處廣駕，接引佛自各地與各獄接引受度的性性靈靈，前來法會會場聞經受度，這些性性靈靈有舊靈有新靈，超薦是層層超出，孽重的需要多年超拔，逐漸減輕罪孽，才有轉善輪的機會，每年超出舊靈，還會有新添的亡靈，因此中元法會雖然很辛苦，但至為重要，不可停止。
節屆中元，冥京開放，期待受度的性靈廣大眾多，也有妖魔精怪都在受度的行列，這樣的盛會不是個人的能力可以完成，也非少數人就能做好，必須會集無形仙佛聖真與眾人的願力，人和天和一致，才能邀得上天的眷顧，普度轉輪，趨福離禍。
師尊一炁宗主普度三期為「陰超陽薦」，陰陽皆度，度陰(無形性性靈靈)也是在安陽(有形人間之人、事、物)。因果循環會累積災劫與禍殃，災殃降禍於人，人就會受苦。災殃來自於人心轉惡，不懂得知本報源、遺忘祖先、忤逆不孝、惡念惡行等等濁氣凝結而成，以及忘祖忤逆的人在死後落入地獄、惡鬼兩道，在獄界受苦的怨氣，這些獄界受苦的靈，如果沒有人超拔他們，他們住在獄界愈久，就愈瞋恨，怨氣沖天，便形成劫難，將連累人間災劫不停，甚至還會興起戰爭的災禍，使得世道大亂，所以因果循環是累殃造劫的關鍵。
中元法會殊勝莊嚴，誦經在修己度靈
我們的法會是極莊嚴殊勝的，會集了神、佛、人，無形、有形共襄盛舉，人間起建法會的同時，天上也有「空中雲城」，同做法會；不只人忙碌於唸經超薦而已，神、佛、仙真、菩薩也在唸經，有時人員欠乏不足，經功不夠，神佛仙真十分慈悲，還幫人補足遺漏的經文，或者頌經生口齒不清，頌錯經句，及眼力不佳、精神不專而遺漏經句等，菩薩都需要為人補好完整經句，所以仙佛仙真菩薩護持法會，很辛勞很忙碌。
法會時，光殿上我們跪頌真經，是以人的願力，替性性靈靈及自己向神佛求情，減愆恕罪；幽壇誦經，無形則有菩薩為性性靈靈講經說法，使性性靈靈明白道理，洗心革面，解脫冤冤孽孽，滌除罪孽，往生善道。因此我們唸經不是在熱鬧中空空唸經，也不是耍花招眩人眼目，光殿與幽壇每一經班，以至誠之心跪頌三四十分鐘，口吐經文要出自丹田，音聲嘹亮，不快不慢，經句清楚分明，使聞經之性性靈靈聽得和悅心淨，領悟而受惠；相對的，無形性靈可以在經功之中得到利益，誦經生也在自己誦經的經功裡得到利益，師尊一炁宗主降諭說明：誦經就是明心見性，經文是指引人生的正確道路，讓人通曉至裡意境，誦經就是教人知道大道的正確路徑，而且能知道本人的功德，所以誦經不要太快，在不疾不徐中真誠領悟經文的義理，口裡誦經文，心中必須與口頌的經文相符合，心裡明白了道理，要能遵守經文中的至理，不可違背，屬於自己以往無知犯下的罪過與未來的果報災殃，自然可以在無形中消除化解，如果不是虔誠口頌心印，不但不能在誦經中得到自己功德，及解脫自己的罪孽，反而會遭到神靈的譴責，後患不止。
由師尊光諭中的講明，誦經生所頌的每一班經，是在虔誠真心裡得到自己真實的功德，由經文的覺悟，行走正確的道路，心不偏差，修道修身且修行。在自己本身唸經唸心的實修真誠裡，每日八班經，都必須乾坤弟子心口合一的唸頌，不能以錄音代替，在這樣至誠至敬至真而莊嚴肅穆的經功中，有真正的實惠利益眾生，利益自己，尚且挽災救劫。
春祈法會防患未來之殃而減輕，中元法會超拔廣度新靈舊靈
凌雄寶殿103度秋季中元法會，於農曆七月18至24日（國曆八月13至19日）舉行，今年國外國內都有飛安事故，傷亡甚重，復興航空在七月23日傍晚，風雨中於澎湖馬公墜機，48人罹難，多人輕重傷；接連而來，七月31日深夜至八月1日凌晨，高雄市前鎮區、苓雅區發生石化氣爆，31人死亡，三百人受傷，兩起意外震驚國人，愁緒忐忑使人心惶惑不安，幸而台灣慈愛充沛，各地善款物資匯聚，大眾仁心幫助受災區齊度難關，更有善願力、行動力具足的大企業及慈善團體，長時進駐災區，膚慰濟助災民，早日正常生活，自立再起。
在重大的氣爆事故中，仍感受得到大災化小的慶幸，時間發生在深夜，避開白日與尖峰時刻，將人員的損傷大大減輕。回想1999年921大地震，雖然震災甚大，因為在半夜發生，無數學子可以幸免於難。雖然天德門人沒有深入災區，從事有形的救災，但各自會依自己的願力捐款，盡一份心力，而無形的救護，天德門人則始終擔起天職，921地震餘震不停，動盪不安時，為免震災罹難的已故冤魂魂魄無定縹緲，以至造成陰陽兩界後遺之患，凌雄寶殿特秉悲願，緊急設靈超薦，虔頌真經七天，用至誠經功超拔諸靈，願其聞經受度，離苦得樂。經功一週，上達上乘，一炁宗主光諭：「枉死冤魂皆受惠超生，亦有靜修返性。」因有上乘的七日經功，震災罹難的亡靈都有受到好處而超生，也有的在聞經受度中，靜修返回純然的本性。當時起經後，餘震漸漸平靜，使陰安陽泰，無形護祐救災平安、重建順利、國家安定。今時與過去一樣，中元法會起建，飛安、氣爆亡故的新靈也會被接引而來聞經受度，超生善道。
法會普度無邊無色，戒規嚴謹必須奉守
中元法會由天德門人與善信集資籌建，出錢出力，虔頌真經每日自清晨忙碌到傍晚，長時跪頌真經，十分辛勞，大汗淋漓，雙膝疼痛，膝蓋下留著恆久不退的跪痕，是以這樣的勞苦與虔誠，禱祈上蒼垂憫，普度性性靈靈，減殃消災，如此法會的莊重肅穆，其中有許多法會的戒規，人與無形都必須嚴謹遵守。
眾性眾靈前來聞經聽法，必須要遵守冥律，幽壇法場有王天君、伽爾藍佛、韋馱大天尊及護法菩薩、金剛等，監經與維持紀律，使諸性諸靈守法，靜心聆聽經文，覺悟義理；而參與法會的弟子、善信們，則當謹言慎行，不可浮氣暴躁、高聲談話，以免影響受度的諸性諸靈加增戾氣，影響了經功。如果人人能氣順、心靜、性定，不生無明火，不談是非，不妄論國政，專心一意虔頌真經，自然能獲得祥和之氣，有形、無形都歡欣。為何不談國政，因為誦經正是為祈求國泰民安，接引而來受度的眾性眾靈，來自世界各地，各有因緣，尚未覺悟本來、超脫色相，人的言談闊論如果在色相分別心裡打轉，會擾亂性靈靜心聽法，無益於度化性性靈靈，況且天德寶筏拔幽度冥至廣，本就無色無相，能懷抱無色無相心，更能廣度無窮。
法會保持心靜氣和、謹言慎行的重要性，過去光諭曾一再提醒告誡，這些重要的告誡，現在、未來同等重要，必須切實遵守。法會之中，要守法規，懷抱至誠心，既來參與法會，一切以合宜的言行舉止虔頌真經為要，不在法會之中談論是非流言，也不去聽他人講論是非，更不嬉鬧戲耍，以免損傷法會的莊嚴，增加無形戾氣。進入經堂預備頌經，或頌經完畢下經班，都要保持肅靜，不可吵雜喧嘩，下經班之後，最好能閉目省思，靜默保守元氣，培養精神，使氣調和，也可增進健康。法會之莊嚴，在服裝儀容上也需留意，衣著乾淨整齊，不暴露，不巧裝異服；嚴守齋戒，能留心守好規則，即使頌經勞苦，在辛勞裡有助經功到達上乘，受度的性靈歡喜得度，而自己的祖先宗親在超然的功德裡，獲得封職，協同普度，或是往登蓮境，還可減輕人間綿延不止的災難，陰陽兩惠，在如此至誠的經功裡，廣結陰德而得陽果，參與法會的人且能獲得功果，無形中添福增壽。
凌雄寶殿103年度中元法會紀實與空中祥雲
虔心參與今年凌雄寶殿中元法會總成的同道，有深刻法喜充滿的感受，年年護持法會的資深同道，自起經前的大灑淨，就感受到祥和的氛圍更勝以往，七日法會中，同道各司其職，香積餐食或各項庶務，都由同道協調一致，主動承擔，按序就班。頌經的同道下了經班，有的閉目養神，有的靜讀經書，有的靜心療養自己，或是替同道療養，少有喧嘩或不當言談。還有九十多歲高齡的老道長，特從北部來到寶殿，參拜唸經；看見自高雄來的高齡張副開導師，拜寶懺時，一跪一起勉力支撐，又盡力唸完一班拜寶懺的用心，很令人感動；遠居花蓮的廖瑞珍同道，每年春祈、中元兩季法會，都會專程回來幾天，虔心誦經，順此回娘家陪伴九十多歲老母親，盡盡孝思，今年法會前，她左手腋下旁生了顆疔瘡，內有白膿，十多天了，也沒就醫；我以一炁宗主一圈咒為她療養，一圈咒共劃21圈，化圈都有炁氣相感的反應，在第十幾圈時，劃圈的右手中指，有股強氣反應在中指，濁氣如同被中指拔出，治療時她的左手很痠，中途讓她起身先將左手下走的濁氣甩一甩、通通氣，再坐下繼續看，治療結束，觀察觸摸疔瘡，本來硬塊約三公分直徑，看完後已往內縮小約0.5公分，中心紅瘡內的白色濃變少了，約二十多分鐘的療養，治療前後即有明顯差異，間隔一日再幫她看一次，看時手痠的程度比第一次減輕，疔瘡再縮小些，白膿消失了。瑞珍唸經積極，自認難得回來，都會連班，因此只撥空看兩次而已，自己則貼無形膏，圓經回花蓮後，疔瘡持需縮小，逐漸復原，對於這些忠實勤謹的弟子，無形都有庇祐吧。
年年中元盂蘭會，北中南同道都會有人自主自發撥冗回來寶殿，參與盛會，有的住下來，早晚跟班，終日護持，在大覺導師在世時是如此，現今仍一貫不變，忠實亦始終如一，不只為超拔自己的祖先宗親戚友盡心盡力，也為度陰安陽、挽災救劫勞心勞力。
駐壇開導師及中部與在地的同道，每年在法會起經前，都擔負許多忙碌的籌備工作，同道間相互協調與邀約，一起打掃環境、包往生錢、設立牌位……，使法會得以安心起經。在法會緊鑼籌備中，寶殿的空中時有「祥雲」會集，住壇同道在八月五日傍晚，於西方與西南方空中，拍攝到形似仙真菩薩的不同光雲變幻，神妙好似「菩薩雲來集」；八月十四日，法會起經第二日，傍晚六點四分至五分，凌雄寶殿前西方空中，則拍攝到如同「雲城」的奇相。個人反覆細察相片，傍晚六點四分至五分連拍的二張照片，黑板樹的上空，有神似大覺導師秦淑德五六十歲較年輕時的半身光像，梳包頭，穿道袍，半身左前側立顯現於雲中，微微俯視地面，兩手交放在下腹前，右側方另有一較小的影像隨伴在旁；六點五分連拍的三張，則轉成左側立，左手換成背在身後；照片中在凌雄寶殿與德藏學院前樟樹林及四周荔枝園所圍繞的山林內，有極大強光（當時夕陽落下的方位，是在黑板樹左方的樟樹林再往左的西南位置，黑板樹右側的強光區，比夕陽落下的地方，光度更強），一大片的樹叢樹枝上有許多紅色光體（這些光體可能是夕陽的反光，或是其他，因為在八月21日、31日，九月8日傍晚相近時間拍攝的照片，樹巔、樹枝間也有紅色反光，只是八月十四日紅色反光特別多，並且密集在黑板樹右側，靠近凌雄寶殿前的樹林裡，而這紅色反光可能因為小平版相機拍攝的原故，有色差的問題，原來的顏色應該是橘紅色光），因為光亮很強，樹叢的枝葉間有許多明亮的白光透出來，黑板樹與樟樹之間的下方，有幾面廿字旗的黃光（廿字旗的黃底應該像凌雄寶殿大殿天花板上的廿字徽，是金黃色的，因為相機色差的因素，拍照呈現的是鮮黃色），整座山林天上天下如同光城。據拍攝的同道所言，拍攝的動機，是在靈山殿前看見大殿前的天上有個人像的光影，便以平版手機連拍幾張照片，拍照時並沒有看到樹上有紅光，也沒看到黃光。幾位資深坤道觀看照片，都說空中的影像與大覺導師年輕時一模一樣。
師尊曾說明：「修行有成，八十老人變青春。」指的是修行有成的人，返回本來之後，性靈會變年輕。過去念字聖堂曾有位樸實的坤生老道長，平時默默勞做，勤耕實修，往生之後，獲頒無形神職，大覺導師便曾看見她從事任務時，樣貌變年輕，梳著整齊包頭，神韻莊嚴。大覺導師自然也有無形神職，回歸本來，一樣護道左右。
中元法會關係陰陽兩間的安定，過去法會起經後，經班過半，無形的劫能獲得挽轉，今日與未來都一樣，即使沒有光諭告訴我們，修行資深的同道們也能體會得到。法會起經第二日，高雄氣爆後連下一週的大雨首度放晴，好天氣裡可以加快拚重建，早日讓生活正常，也避免災情擴大。法會圓經當日，下午圓經灑淨預備時，突然颳起強風，一陣強風吹進光殿，灑淨進行中，強風持續，此風帶有寒涼意；灑淨後，強風漸息。光殿及幽壇昇表時，表文輕輕然直上天花板頂部，再緩緩飄下，圓經送靈十分圓滿，同道皆感到合和祥瑞的歡喜。
有人統計今年夏季第一特殊的天氣，是八月份在西北太平洋零個颱風生成，雖然天氣燠熱，但沒有颱風侵襲，則能讓氣爆後的災區可持續安心重建，燠熱的忍耐是值得的，無形的護佑，仍有上天的眷顧。
師尊說：良田應當要自己勤勞的耕作，屬於自己的收穫自然能夠熟成；要如何做為，隨自己能力所及的心意盡力去做，任何事情都要和諧合力，所謀求的事情就能有成就，無形會護法周全，而盡心盡力的人，自然能贏得願望之收成。師尊叮囑宏教闡道的要領：在說話上要深思熟慮，要重視真實的修行，與可以驗證的實事，不要空言，也不要妄想；陽間好修行，活著時要趕快勤勞的耕耘，不要有一天像好花被風雨吹落，生命凋零了，再來後悔。活著時沒有真實的修行，功德就像乾枯的樹木，怎能遮蔭呢？是人都應該去除惡性，趁著活著時的短暫光陰，多行善事，儲蓄功德水，滋灌大樹，將來才能庇蔭自己。
法會固然勞苦，卻是實修實得，自己耕耘自己收成，個人做，個人得，而會和神、佛、人的共修，則是同沾法喜，共沐無形大樹的廣大庇蔭。
摘錄歷年法會戒規注意事項及經功超然之陰功陽果
「一炁宗主 光諭：嚴禁八條
一、禁不守法規，二、禁心無至誠，三、禁毀謗聖佛，四、禁飲酒食葷，五、禁不和不睦，六、禁言論國政，七、禁談說是非，八、禁巧裝異服。
從今以後祀神弗用酒，酒是禁條之類，又是五戒之一，改用果露可也。」1
一炁宗主降諭：「誦經即是明心見性，經者徑也，經者境也，頌經就是知道道徑，並能知道本人之功德，故誦經愈慢愈真，口必誦而心必印，既明其理，守之勿違，而以往之罪，及未來之災，自可消化。倘不虔誠口誦心印，不但不能得到功德，及解脫自己罪孽，反而遭致神譴，後患無已。唸經唸心，心唸佛；修道修身，身修行。」2
普賢菩薩、許祖真君同降乾坤諸弟子：「願乾坤諸弟子，保元養神靜默，勿蜚語戲行，戾氣沉重。諸大仙佛聖神，守衛護壇，各方接引，有無神人，同抱一誠，完成盛舉，功德無量矣!謹記齋戒毋渝，清心潔身。」3
監經天君諭示：「誦經諸生入殿時，務宜氣度溫和，輕緩步行，參拜整齊；誦經聲音急緩相宜，眼視經書，切不可左右觀看，更不可語笑，恐觸他神。」4
普賢菩薩、普天福主許祖真君同降乾坤子：「乾坤辛勞汗淋淋，溼透衣襟喜歡欣，靈靈性性十殿轉輪。幽堂經班，吐字需清，壇外肅靜，勿擾幽壇眾性眾靈聽經文。」5
一炁宗主諭乾坤諸弟子：「諸子先祖宗親戚友等，上登雲城，亦有封職添列普度接引。經功過半，諸子虔誠秉行，果真達上乘，拔出九幽枉死怨魂，受惠即可轉輪，陽間世人，亦免颶風之災，雖有雨水成患之憂，風息雨停在即，諸子汗透衣襟，功記在案，真經祈誦務須秉真誠，潔淨清心寡慾養元神。」6（八十三年八月三日凱特琳颱風自秀姑巒溪登陸；八月七日道格強颱侵襲東北部，引發岡山812水災；九月1日葛拉絲中颱登陸蘇澳，宜蘭遭遇風災。中元法會上乘的經功，即時化解風災雨災，並且預防隨之即來的颶風之災，由大化小。）
普賢菩薩、普天福主許祖真君同降乾坤弟子等：「乾坤心慈抱悲願，誦經超薦宗親戚友，廣拔九幽十類水陸至性，亡魂吵雜，新舊未定，乾坤鎮靜，穩性誦經。金剛守衛壇場，性性靈靈來聞經，幽壇肅靜，諸等謹記在心，切勿喧嘩，以免擾亡靈聞法。」7
普賢菩薩、普天福主許祖真君同降乾坤諸弟子：「經班協調，謹記勿誤，幽壇以保安靜，經生整齊，字吐清晰，聲音嘹喨，化劣頑。有無一炁，共駕寶筏，共施法雨，宇宙清寧兩大間。」8
王天君 降：「年年盂蘭，處處法船，度九幽，走十殿，踏雲城，汗透衫，接引佛引度幽頑，天德寶舟，處處妙諦開奧言，十類鬼甶概輪轉，聞法雨，受度超昇樂心田。天法深嚴佛法嚴，無情鋼鞭，有無遵守，勿亂規章擾法壇。」9
普賢菩薩、普天福主許祖真君 同降乾坤弟子：「經進過半之期，宗主臨壇親批，歲次戊寅，逢中元之佳節，各地經功，追薦宗親戚友，廣拔幽冥，為期不一，班次整齊，人力欠乏，神佛仙真慈悲有加，以補遺漏經文。」10
普賢菩薩、普天福主許祖真君 同降乾坤諸弟子：「己卯中元陰氣重，枉死怨靈而過甚，使三才動盪而不寧，誦經諸子等，謹記清心寡慾，誦經，不論非言閒語而勿聽聞。僅僅幾語，願諸等虔修為真。」11
普賢菩薩、普天福主許祖真君 同降本壇乾坤：「中元法會，非比尋常，上下經堂，保持嚴肅，不可吵雜沸云，希乾坤謹記寸心。」12
一炁宗主 諭乾坤諸弟子：「乾坤至誠，昭格有感，先祖先宗及親友，受惠得度登蓮船。宣貝葉，開楞嚴，度鐵圍，超拔枉死城，遊走十殿，感諸大神明暨群仙，護法上下，天上人間。……此次功德超然，子等虔誠有佳，神人協和，一致不亂，吾乃欣慰也。今年中元添新魂，山精水怪及超魙，可減人間災邅。」13
普賢菩薩、普天福主許祖真君 同降乾坤諸弟子：「此次普度，新添亡魂枉死冤靈，涕零堪憐，宗主慈悲，各賜廿字一卷，受度超昇轉法輪。諸子宗親戚友，列職普度此次中元，亦有登極樂到蓮境，靜修本源。」14
普賢菩薩、普天福主許祖真君 同降乾坤諸弟子：「宗主臨壇訓勉，功德當可稱佳，乾坤至誠經功，高節義風，廣結陰德以達陽果，有無喜悅。」15
一炁宗主 諭乾坤諸生：「乾坤克盡孝道，薦拔宗親戚友上蓮京，列職接引使者入雲城，共施慈悲超幽冥，性性靈靈已歸上界，亦有受度超昇已轉輪。此次經功之成品，至達上乘，莊嚴而肅靜，陰陽順序而無紊，乾坤功德懸上庭，仙佛亦欣。」16
一炁宗主 諭乾坤諸弟子：「良田當自耕，收獲自然熟，施為皆隨意，餚功並利榮，凡事皆和合，通達謀事成，無形當護法，曲者自然贏。」17
一炁宗主 諭乾坤弟子：「希吾子等，深思熟慮而所言，則重真修而實證，宏教闡道之要領而含玄妙。」18
觀音大士 降德門乾坤：「嘆，地府枉死城，嚎啕涕零，不知陽間好修行。偈曰：一朝風雨花凋殘，枯木無枝怎遮陰，聞道何云假和真，非爭非垢非玄音，但願世人祛惡性，光陰短促時無情。」19
附註：
1. 癸己年民國四十二年修建彌羅法會光諭。天德教德藏經，王笛卿夫子寫真集二，第80頁。
2. 民國四十年辛卯二月二十五日，光諭。天德叢林，第319頁。
3. 民國六十八年己未七月初一日午刻，光諭。天德叢林，第107頁。
4. 民國卅九年庚寅
5. 八十三年歲次甲戌國曆八月九日，農曆七月三日午刻，光諭。明德聖訓，第95頁。
6. 八十三年歲次甲戌國曆八月十四日，農曆七月初八日午刻，光諭。明德聖訓，第96頁。
7. 八十五年歲次丙子國曆八月十六日，農曆七月初三日午刻，光諭。明德聖訓，第110頁。
8. 八十五年歲次丙子國曆八月十九日，農曆七月初六日午刻，光諭。明德聖訓，第112頁。
9. 八十六年歲次丁丑國曆八月七日，農曆七月五日午刻，光諭。明德聖訓，第119頁。
10. 八十七年歲次戊寅國曆九月二日，農曆七月十二日午刻，光諭。明德聖訓，第127頁。
11. 八十八年歲次己卯國曆八月廿二日，農曆七月十二日午刻，光諭。明德聖訓，第133頁。
12. 九十二年歲次癸未國曆八月初八日，農曆七月十二日午刻，光諭。明德聖訓，第153頁。
13. 九十年歲次辛巳國曆八月廿四日，農曆七月初六日午刻，光諭。明德聖訓，第143頁。
14. 九十年歲次辛巳國曆八月廿五日，農曆七月七日午刻，光諭。明德聖訓，第144頁。
15. 民國八十四年歲次乙亥國曆八月三日，農曆七月八日午刻，光諭。明德聖訓，第105頁。
16. 八十九年歲次庚辰國曆八月十四日，農曆七月十五日午刻，光諭。明德聖訓，第139頁。
17. 八十五年歲次丙子國曆九月初六日，農曆七月廿四日午刻，光諭。明德聖訓，第118頁。
18. 八十七年歲次戊寅國曆九月二日，農曆七月十二日午刻，光諭。明德聖訓，第127頁。
19. 九十二年歲次癸未國曆八月初三日，農曆七月初六日午刻，光諭。明德聖訓，第151頁。
參考書目：
1.天德教叢書，明德聖訓。天德教總會九十四年十月三十一日出版。
2.天德教叢書，天德叢林。覺明雜誌社民國八十年出版。
圖1，凌雄寶殿西空祥雲，攝於8月5日下5點31分。
圖1祥雲截圖
圖2，凌雄寶殿西空祥雲，攝於8月5日下5點32分。雲層後較光亮之祥雲，與圖1為同一朵祥雲，形像則有轉變。
圖1祥雲截圖
