（2014年新興宗教對話與座談會講稿）

文 / 胡 萬 新

今天很高興來到天帝教總會，參加座談並作報告，此時大家一定都很好奇，「天德教」與「天帝教」兩教是什麼關係？這個問題，天帝教的同奮與天德教同道們，一定也很想瞭解，因為這是一個必須面對的問題。個人承續天德教來臺「開山祖師  笛卿夫子｣及「秦道監大覺導師」的道脈，對此一問題是無可迴避的，因此藉這殊勝莊嚴的會場，應該必須予以宣示與說明，同時我也很感謝天帝教給我這個機會。

至於我們兩教的關係，說實在的並不是什麼兄弟關係，也不是類似天主與基督教的關係，其實我們兩教都是奉行「一炁宗主｣蕭大宗師昌明夫子，為挽三期延康浩劫所創頒的「廿字｣，共同實踐  一炁宗主一心呼籲的「宗教平等」，提倡「宗教和平」的理念，達成「宗教大同」與「世界大同」的理想。

本教來臺「開山祖師  笛卿夫子」，號雲天老人，與天帝教｢函靜老人｣都分別皈依天德教一炁宗主門下，原靈都是位列十八真君之一，萬物都是先天一炁所化生，所以說是同根、同源。目前在臺灣，我們各自道脈就不同了，因為在臺天德教的弟子承續的道脈，就是  一炁宗主昌明夫子、開山祖師笛卿夫子、秦道監淑德大覺導師的道脈，若以天德教「無極大光明性中天」的輩份論，現在「明」字輩弟子也已很多，所以我們天德教與天帝教都是在奉行弘揚廿字。記得兩教第一次在鐳力阿合辦「蕭大宗師宗教哲學研討會」，本教道監大覺導師應邀在開幕致詞時，即以「廿字同道」統稱與會人員，所以說我們兩教，是共同為弘揚廿字而努力，並以廿字作為準繩，因此我們彼此互稱「廿字同奮」或「廿字同道」，應該是無庸置疑的。

網路上討論，昌明夫子恢復天德聖教呢？還是創立天德聖教？各自都有解答，就如天德教德藏經《一炁宗主談經》所述：「宗主第八靈，受諸佛公推為凌雄主宰，掌管三界行劫、挽劫事宜……於凌雄寶殿上議事，眾佛皆欲萬教合一，以五教之義為義，將五教精神合而為一……無以命名，昔日軒轅氏，麗行天下，無以為教，以德為教，可以定名為德教……掌管三才教化，總理三才教主之職……」（一炁宗主談經，入塵章28-29頁），「教綱未議，以舊教為名，昔日軒轅以德為重，今日以德教名之……萬聖靈根著書寫二十字焚化，現五色金光，照耀十方三界，又現廿字形（忠—剛正佛、恕—無量佛、廉—清靜佛、明—光明佛、德—廣大佛、正—慧遠佛、義—感應佛、信—宏濟佛、忍—普度佛、公—性定佛、博—淨肅佛、孝—靈光佛、仁—自在佛、慈—聖功佛、覺—圓覺佛、節—挽劫佛、儉—救苦佛、真—解冤佛、禮—消災佛、和—涅槃佛），不分乾坤，更現四字「天德聖教」。註曰：天者，公也，德者，厚也，此教非人之教，乃天之教，非天之教，乃大公無私之教，如是者，五教各自整理，由天德教貫注各教，合而為一，謂之天德聖教。」（一炁宗主談經，入塵章34頁）。從以上引述《一炁宗主談經》，以  一炁宗主佛果位，早已無色相、無念、無心、無妄想分別，至於是否創立或恢復都不重要，但是  宗主在光諭常勗勉大家：「吾教奉敕天職……創頒廿字……以挽延康。」足證天德教非一己之私的教，而是大公無私的教，天德聖教則是昌明夫子所創。

天德教體天生生之德，行天之好生之德，名為「德教」，也就是中國古時，軒轅黃帝麗行天下，以德為重，無以為教，以德為教；所以天德教的道統，所承續的是中華道統，因此天德教是很古老的宗教，直至儒、道出而隱，幾千年來，一直未以教名行世。我  宗主駐世人間，不願立教名，因為有名則有相，有相則有分別與對立，因此  宗主在南京政府時曾以「宗教大同哲學研究社」登記，精研五教教義，弘揚廿字濟世度人；但是到台灣，政府屬戒嚴時期，並未開放宗教登記，至民國42年笛卿夫子蒞台弘法，宥於政府法令，屢遭警調阻礙，幸我  宗主護佑，得一機緣成熟，開山祖師於55年4月24日得以「中國精神療養研究會」之名義，向政府登記立案奉准，得以正式傳播廿字教義，直至政府解嚴，開放宗教民間團體登記立案，本教道監秦老師淑德，奉普賢菩薩指示，率先行腳走遍全省，尋求各廿字道壇聯署，以「天德聖教」之名，向政府申請登記立案，政府基於尊重各宗教，建請將「聖」字省略，以「天德教」登記立案，並於七十八年八月十八日奉准，從此正式以「天德教」之名弘傳教道，遍設教會與道壇。因此也可以說，我們是最古老的宗教，也是最新的宗教，是最不神秘，也是最不玄妙的宗教，是最有包容性的宗教，是講究力行、持修、勸善教化的宗教，是最講究天人合一，知行合一的宗教。本教的道統是自有世界以來，承續黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武、周公以降，迄  師尊一炁宗主、師公笛卿夫子，大覺導師的一貫道統。

那麼什麼是天德教？天德教是什麼？這也一個很重要的課題，今天乘此良機，再次予以說明。什麼是天德教？簡言之，所謂「天」，即是悉皆崇敬諸聖賢仙佛為天；所謂「德」，即是奉行實踐諸聖賢仙佛之性德為德；所謂「教」，即是以恆順諸聖賢仙佛之性德教化為教；合起來說即是，悉皆崇敬，奉行實踐，恆順諸聖賢仙佛之性德教化謂之「天德教」。

天德教是什麼呢？天德教是向政府正式立案登記的正信宗教，倡導「儒、釋、道、耶、回」五教合一、宗教大同，是一個秉持「上天有好生之德」的精神，主張萬物平等、宗教平等，進而促進社會平等、世界大同的宗教。天德教是「集五教萬教之大成，篤信諸聖賢仙佛之性德」而匯成廿字：忠、恕、廉、明、德、正、義、信、忍、公、博、孝、仁、慈、覺、節、儉、真、禮、和，以廿字為教義，是力行實踐、奉持教義的宗教，是入世修身、累福積德的宗教，是關懷社會、度陰度陽的慈善公益性宗教。

天德教同道，在日常的修持生活，以廿字為準則，猶如人人必需衣、食、住，如無衣食住，則難生存，故此廿字並非有何玄妙，並非艱難，屬於日用尋常之道，是簡單易懂的，但必需有大無畏的精神去努力實踐，如果能自然而行，就像在暑日的冷氣房中，就像在沙漠中的甘泉一般，我們身處在人間火宅之中，廿字就是一顆清涼珠。但是我們所修持的正道，就是依循著天德教的精神：研究各教精義，秉先賢聖佛之正理，闡廿字之真諦，則正人而順天，挽浩劫之捷徑，共抱慈悲之願，普濟天下蒼生，解疾苦、化災劫於無形。

深刻明白瞭解廿字真諦，「濟世救人為本，力行善德，止於至善。秉廿字，度己度人，修己修人；懷悲願仁風，以眾生之苦為苦，處處解疾起痾，時時以蒼生為念，濟世活人，以達入世之精神。」做為日常修習準則，也是同道十方闡教的基本信念，接引眾生的課題。但是基本的信念與修習，僅得解悟，尚不究竟，必須力行實證，方能得證悟；信、解、行、證是四滿成佛，這個修持基本法就是認識廿字本體，那是實踐，那是力行；修持所靠的是毅力、恆心，是持續的功夫，說來簡單，但要去做，必需是甘心情願、自然而行的。因此在行持功夫上，以實踐天德教的願力：「挽狂瀾於既倒，力先度世救眾，引度六道四生，糾正世俗民心。行仁術，駕寶筏，度萬方；使宇宙清寧，物阜康平。」履行廿字宗旨：「規範世人，向善進道，正心修身，正己化人，挽世道、正人心、解惑、導喚迷津，使迷途知返，挽浩劫於倒懸。」人人自身心正而念自正，念正而道自正，道正則不偏，不偏則有正道，則無所畏懼，無所不可行、無所不可度化之一切，此為本教人人行持的圭臬。