文 / 翔荷

阿氏多尊者，俗稱長眉羅漢，佛陀的弟子，十六羅漢之一。傳説出生時就有兩條長眉，是位慈祥的老者，乃得道高僧，可以通察大千世界，心領神會。「阿氏多」是梵文「無比端正」的音譯。

長眉羅漢的前世也是一位和尚，修行到老，等到兩條長眉毛都脫落了，仍然修不成正果，死後再轉世維人。他生下來就有兩條長長的白眉毛，有人對他的父親說：釋迦牟尼佛也有兩條長眉毛，你兒子有長眉，是佛相。因此，他的父親就送他入寺出家，後來終於修成羅漢果。長眉尊者具備無量福德智慧。

修佛並非一朝一夕就能成就，也非一生一世即可證悟，證悟有「頓悟」、「漸悟」境界不一的區分，每個人的根器不同，經歷累世累劫所積累的善緣因果，有一剎那質變的頓悟，也有累積多量善果因緣的逐漸覺悟，如果能夠多生累世不斷的持守、修正、覺徹佛法，就能成就大福報、大智慧。

佛陀的弟子許多具有神通力，但佛陀約束弟子們不可輕易展現神通，而是要以慈悲教化，用直言糾正、規勸教化，用正確的見解、想法教化，不可標新立異，施展神通法術，引人誤入歧途。而長眉尊者因一念誤差，被佛陀懲處長留世間。

在佛陀時代，有位信徒用一塊珍貴的檀香木做了一個缽，準備送給有德行的僧人，他把檀香缽掛在七丈的高處，宣布說：「只要有人能飛到上面把缽取下，我就送給他。」眾人仰望著高處珍貴的檀香缽興嘆，吸引不少外道者大顯神通，可惜都無法如願。

有一天長眉羅漢和目犍連路過此地，長眉羅漢建議佛陀座下神通第一的目犍連，顯個小神通把缽取下來，目犍連說：「為了一個缽，不值得運用神通之力，況且佛陀教誨弟子不允許應用神通眩惑大眾，使大眾在心外求法，一味的追逐神通，卻忘記心靈的淨化。」目犍連謹記佛陀教誨，不願濫用神通，長眉羅漢則心想，神通也可讓大家啟發信心，讚嘆佛教神通廣大、法力無邊，於是一躍而起，飛行騰空，在群眾的歡呼掌聲中，輕易的取下檀香木缽。

佛陀知道長眉羅漢飛行取缽的事，斥責他：「我的佛法是用慈悲教化，用無諍教化，用正觀正念教化，不能標新立異而引人誤入歧途；你既然執著有為有相的法，就無法進入寂滅涅槃，你長住世間，度盡一切眾生吧！」長眉尊者因未能破除無為無相的這點執念，被懲處長住世間，而無法證入涅槃。

神通是身心純淨、福慧具足時，才能自然發生的力量，可是廣大神通也抵不過業力果報，所以神通第一的目犍連尊者最終仍然慘死於業力的果報。

佛陀在目犍連慘死後對弟子們解說疑惑：目犍連幾世以前是一個年輕人，他對父母親本來很孝順，後來娶妻，與妻子二人一起孝順年老的父母。他外出工作時，妻子和公婆的關係沒有處好，她經常抱怨公婆怎樣待她不好，年輕人剛開始不信，聽久了受到影響就懷恨在心。兩人計謀利用晚上，把年老的父母送到森林裡，假裝強盜用亂棒把父母打死。打死父母的這個年輕人，就是目犍連的前身，當時直墮火燒地獄去，經過幾劫後出來，還要再受被木杖打死的餘報，即使是聖人，神通也抵不過業力。

由目犍連過去世的蒙昧，感觸到流言蜚語汙染人心罪孽的深重，一時心理的不平衡與怨氣，在語言上分化挑撥，也會遮蔽判斷力，失去善解，陷溺在惡解之中鑽牛角尖，接著鑄成大錯，造成業報如影隨形，即使轉世修得無上神通，仍然要償還業力果報。佛有廣大慈悲，廣大慈悲可以救助人心，但無法為人消除業力，業力的果報是「自作自受」。因此，有因有果，不造因則無惡果，「羅漢畏果，菩薩畏因」，有修行的羅漢知道果報的可怕，境界更高的菩薩了解果從因來，會更加謹慎不造業因，斷絕業報的源頭。