115期 我的入道因緣
口述 / 陳幸好 （一O三年夏季）
撰文：吳鳳凰
我是民國六十四年九月十三日星期六皈依天德聖教 無形古佛，那時我在彰化國中教書，因為身體健康上的一些問題，經常看醫生，學校裡的王致誠老師看我一天到晚南北跑，到處找醫生，便介紹我去台中昌明聖堂看病，他說到那裡看病不用錢。
當時我有腎結石，病急亂投醫，人參一斤一萬元也買來吃，吃許多藥及各種營養品，最後皮膚病變，臉色都黑了，眉毛也掉落，而且掉眉毛的方式會左右對稱，左眉掉哪裡，右眉也是掉相同的位置；身上長出白斑，臉部、耳朵、眉毛都有長白斑，同樣左右兩邊對稱，左邊哪裡長出白斑，右邊相同位置也會長出白斑，看遍醫生，吃盡各種藥，都無效，只是受罪而已，神經嚴重衰弱，不能睡，可是精神卻還充足，到校上課，講課不需要使用麥克風。
王致誠老師介紹我去台中昌明聖堂時，學生林芬滿貼心的陪著我去，到台中佛堂的當日，由胥道長幫我看病，關鳳一老師則為我求布丹，並且立刻燒煉布丹要給我帶回，看完病，在佛堂等布丹燒好，等到晚上九點才拿到布丹。
回彰化的車上，就開始打哈欠，還有排氣。後來沒再去台中，因為王致誠老師告訴我，台南念字聖堂秦淑德老師說師公（王笛卿夫子）指示彰化秋天要有佛堂，王士庵老師在台塑附近租個地方當小佛堂，月租金二千元，九月十四日彰化佛堂開光，當日有十個人要皈依，辦理皈依禮的秦淑德老師說：十個人中，只有二個種子（一個是我，一個是張翠英老師的先生），其他的後來都流失，不來了。
彰化佛堂開光後，我就在彰化佛堂由池涯池伯伯與時常跟隨老師（大覺導師秦淑德）的宋媽媽幫我看病，也持續吃布丹，一段時間後，鄰居說我臉上的白斑沒有比較好，不要再去佛堂看病了，那時我的兩腳也有白斑，鄰居拿藥給我塗，塗藥後反而更嚴重，老師告訴我不要再用有形藥了。
九月十三日在彰化佛堂皈依，皈依的隔天我就被倒會，第三天我以二十元搭計程車急著到佛堂，跟 師尊懺悔：自己貪利息，才會被倒會。跟會後的利息，沒有領回幾次，就被倒會了。那時先是被倒會，後來買房子又被倒了，買房的錢其中有八萬元是同事的錢，不是自己的錢，很過意不去，我向 師尊祈求，那八萬元能拿回來還同事。祈求後，再搭公車回住處，當晚九點多，賣房的李先生的父母拿了十四萬五千元來還，一星期後又拿三萬元來還，隔天再還我五千元，我就有八萬元還同事了。其他被倒會的人，提議去告對方，但老師叮嚀我：德門弟子不要去告人。
彰化佛堂六十四年落成，在六十五年九月十三日成立「精神療養研究會」，佛堂落成日要唸三天經，師公（王笛卿夫子，在六十四年農曆五月八日已歸空，返回無量宮）交代老師轉告，要我唸三天經，我跟老師說可不可以賒帳，當時三天經要一萬八千元，我沒有那麼多錢。老師說可以，但隔天老師又說不可以賒帳，因為師公（王笛卿夫子）向老師說我有錢，不可賒帳。在老師告訴我不可賒帳的當晚，我躺在床上翻來覆去睡不著，把枕頭套拿起來看看，發現有二十五張支票，才想起來之前被米店的媳婦倒會二十五萬元，她有開二十五張支票給我，我放在枕頭套底下，自己忘了。支票每張一萬元，拿支票去兌換，就有錢唸經了，還可多拿出二千元當香金，唸完經， 師尊也有給我光訓。
之前我有答應老師不告倒會的人，但被倒會的人找我聯名要提告時，一直遊說，於是我也簽了名，我想只是簽名而已，但法院會調去問案，老師來彰化時，生氣的對我說：說不要告，又去告。我便寫了封信給檢察官，表明自己不提告。
那段時間我經常到佛堂洗道袍、做佛事，倒會的對方有陸續再還二十多萬，這些錢我都布施出去給各個地方，我到佛堂參拜，時常懺悔，所求都是祈禱世界和平與國泰民安。
在學校的教學，我收了一個沒有學校願意收的三下問題學生，這個學生如果沒人收，可能就畢不了業，收了這個學生，我臉上的花斑（除了白斑，還有黑斑等）在一夜之間好轉，同事疑問我是不是趁假日去日本美容。
開始好轉之後，月經大量排出血塊，兩隻小腿很癢，曾去給高信義看診（那時高醫師還在彰基），高醫師正好要去國外英倫開會，他說會將我的個案提出來討論，會幫我帶回來醫療的好消息。七月二十八日我再去看診，高醫師說會議上大家都知道有這個病，但不知道是什麼病因，所以沒有藥，安慰說皮膚不痛不癢的，沒什麼關係。之後我就沒再去看診了。
除了白斑的異常，頭髮也大量掉落，我還戴假髮，持續在佛堂療養，到民國七十七年身體各種症狀逐漸穩定好了之後，頭髮也再長出來，白斑、花斑漸漸消失，我稟告 師尊臉上的斑好了，我已經很知足，兩手的斑可以留作紀念。臉恢復了正常，兩手仍有白斑未消失，但有比較少。
六十四年皈依不久，除了學校的課務，也去八卦山某著名佛寺義務幫夏令營的兒童上英文課，兒童班約有一O六位學員，上課很安靜，有規矩，不需要麥克風就能好好的上課。我曾羨慕別人的道場，感覺有規矩又莊嚴，心靈會有些動搖。那年元旦日，我人很不舒服，躺在床上休息，靜下來時聽到很大的嘆氣聲，還有樓上課輔的桌椅，有搬過來搬過去拖拉的聲音，但是上去看都沒有移動，隔日下午二點打電話去台南給老師，說自己聽到嘆氣聲，但沒告訴老師桌椅移動聲的事，老師說我去上課的那間佛寺，有個比丘的靈跟著我的車回來，他與我過去有緣，要我度他。老師安排在台南念字聖堂唸了三天經功給對方，我的身體才又好起來。
民國七十二年或七十三年，曾夢見自己在禮佛，佛殿上較高與較低的香案、供桌都很長，我的手拿香要插香，上面較高的香案一直向上升高，手上拿的三支香卻也有插上香，上完香，看見底下較低的供桌，有很多穿著出家灰袍的比丘尼，跪在底下，二、三個穿橘色袈裟的比丘，站在比丘尼的後面，臉相都是白白粉粉、氣色好的樣子，醒來後，我有想要剃度的念頭，不久就生病了。老師告訴我：妳不要看輕自己的教，佛家還有其他教的，還有許多需要我們的教去度的。師公要老師轉告我：應該回來，守好寶光殿。
彰化佛堂後來遷移到中興路，新建寶光殿，我住到寶光殿服務，也向佛寺那邊辭職，不再去上課，專心守好寶光殿。
我在六十四年皈依時， 師公王笛卿夫子已經歸空了，雖然與師公錯過在世時的因緣，但無形之中師公多次保佑我。有一次我發高燒，去佛堂找池伯伯看病，燒沒有退，宋媽媽又幫我看，也沒退燒，宋媽媽就帶我去二樓躺下休息，恍惚之間，看見師公穿著道袍來了，師公拉起道袍的衣角搧風，感覺那衣角很大一片，遠大過我們人間穿的道袍衣角，朦朧中感覺師公說好了，就醒了過來，全身出了大汗，衣褲都溼透，宋媽媽專程帶我回住處更衣休息，她再回去佛堂。
九十四年或九十五年，五月某日早上快八點時，鄭姓信女打電話來說她的弟弟早上六點多開小堆土車，行進時頓了一下，從車上摔下，送往童綜合醫院，昏迷不醒，已經一二天了，情況不樂觀，要請我幫忙救救她弟弟。鄭先生每年中元法會都帶著媽媽來登記參加法會超薦，與我們算是有緣，我接完電話，穿上道袍，上三樓光殿祈求 師尊保祐，自己內心覺得鄭先生家境不錯，應該可以負擔唸經的費用，因此在祈求時自作主張，祈請 師尊法外施恩，如果鄭先生好了的話，許唸三天經，這個許唸三天經的事，是我自己的祈求的，沒有告知鄭先生家人，本來想等對方清醒，再跟對方說明，屆時如果他們不願意唸經，我自己可以出唸經的錢。祈求完，我求了佛水，請秀美來凌雄寶殿拿，幫忙送去醫院，他們的友人施小姐隔日到凌雄寶殿，我再求一罐佛水，讓她帶去醫院。
之後光殿的蓮花燈需要換燈泡，我拿小板凳墊腳，燈泡換好，要下來，卻感覺腳怎麼踏都踏不到椅子，覺得自己好像在懸崖踏空，摔了下來，頭撞到桌角，也不清楚自己是怎麼摔下的。六月十八日星期六，台南牟敦倫道友來凌雄寶殿開會，看到我表情僵滯，沒跟她打招呼，有點奇怪，知道我從椅上摔下後，她去光殿看看，看見蓮花燈已經換好了，東西也沒有異樣。我走到布丹房的水龍頭旁吐了幾次，黃媽媽摸我的頭，頭頂上腫了一大包，秀卿與美華帶我去彰基看診，醫院給我敷冰枕，覺得冰枕敷著不舒服，請美華拿走冰枕，用掌光幫我看頭部，就比較舒服些。醫生說我X光片看起來正常，我也不知道自己有照過X光片，醫生又說要進一步做核振檢查，我堅持不要做核振，便把我帶到觀察室觀察，待在醫院的時間，感到很不安定，一再向醫護人員表達我要回凌雄寶殿，最後醫院讓我簽下切結書，才同意我回來。
回到凌雄寶殿，淑靜也以掌光幫我看很多次，老師從台南打電話來告訴我，師公交代要趕快還三天經，不能拖。我拿出五萬元，自費唸三天經，多出的做香金，也沒跟鄭家說明這件事。鄭先生有醒過來，據說是莫名其妙醒過來，醒來後就回家了。
九十九年凌雄寶殿要做道袍，布料很不好找，所需的深藍顏色不好染的正確，因為把道袍做好是一件很慎重的事，不能將就，於是暫時擱下一段時日。後來做道袍的對方主動來電聯絡，他到凌雄寶殿來，進大殿參拜，看見師公（圓明至聖佛）的法相，問起這尊法相是誰，他說因為道袍很不好做，本來不想做了，晚上卻睡不著，有一位老者夢境中告訴他：要體諒陳老師，她不是在挑剔。他來到寶殿，看見師公的法相，就是夢境中的老者，深感奇妙，因為這樣的因緣，便承擔起困難，幫我們做好道袍。介紹的吳榮松師兄，也捐了一萬元香金及六十盒環香布施給凌雄寶殿，幫我們做道袍的那位先生，也捐了五千元給寶殿。
一O二年八月五日，我蹲在地上安撫黃金獵犬EGO的情緒，牠大力甩開我，我向後仰倒時，左手背無名指上方重力撞擊柱子的稜角，手背接近無名指的肌腱受傷，左手腫脹，去彰基看診，醫生說需要手術，並告知手術後手指也可能不會彎曲。本來已排好要手術，當天在醫院，手術前一刻，我觀察自己的手腫脹漸漸消去，心想可能不必手術，臨時又跟醫生說要取消手術。離開醫院，奇怪的是，一坐上淑靜開的車，腫脹又變嚴重。後來用兩張無形膏貼在傷口上，傷口有醫院塗藥再覆蓋醫用的藥棉，無形膏是覆貼在醫用藥棉上，貼一段時間，無形膏拿下來時，看見無形膏上竟出現V形深褐色的印痕，V形的印痕形狀與大小就跟手背肌腱受傷的V形一樣，淑靜也有親眼看到無形膏上奇特的印痕。每天貼無形膏，手部的腫有比較消了，再經過吳鳳凰的療養，左手好了，韌帶損傷復原，而且功能正常，彎曲自如，到醫院回診時，主治醫時也不知所以。
皈依近四十年，長住佛堂服務做事，時常感受到 師尊及師公無形的庇佑，被心煩事困擾時，也提示我保持沉默，多做忍耐，但我畢竟是凡人，未能事事圓滿，只能謹遵老師（大覺導師）以前的教導，把壇務做好，把佛堂守著，將來能夠有個依歸。
附註：
一O二年八月陳老師左手肌腱嚴重受傷，我首次替她療養後，建議她貼無形膏，她說傷口有塗藥貼醫療消毒棉布了，我建議她可以將無形膏貼外層，覆在醫療棉布上，她接受了，自己則想一次貼二張無形膏，可能無形藥效會較大，她將二張無形膏對折貼在傷口的醫療棉布上，在以網套固定，貼後痛及腫脹有改善，拿下無形膏時，發現V形傷口透出來烙在牛皮紙無形膏上的印痕。
雖然腫脹消除，痛也改善，但肌腱功能未能恢復，在中元法會期間，再幫她做療養。這之前約二年的時間，每逢她有不適或心情鬱悶，打電話跟我說，假日我就會到佛堂，去聽她吐苦水倒垃圾，幫她看病，看病時她能因應我的要求，靜下心，放鬆精神，閉目養神，專注於看病，不論何種症狀，看完後她就好，身心靈的氣不調都掃除一遍，心痛、胸口悶也都好了，失眠也改善，笑說通體舒暢。這次療養肌腱是在辦公室，一開始自頭部看起，她即自然閉目，像是端坐睡著，沐浴在寧靜之中，渾然不覺身旁有位坤生道友大聲跟她打招呼。療養至左手臂及左手掌肌腱時，她仍在寧靜的沉睡裡，左手臂肘下及左手掌則反應劇烈上下顫動，好比溝渠嚴重堵塞時，強力清通溝渠的震盪，這個反應在療養過程持續十多分鐘。療養畢，告訴她「好了」，她張眼悠然醒來，愉悅的笑開懷，又一次感到通體舒暢，讓她試試左手掌指的活動，張握活動自如，肌腱好了，之後疤痕也好得外表看不太出來。
在一O三年農曆年末，陳老師的右手上臂約在臑會穴處，有一條斜長約七公分長，最寬處約一公分的肌肉凹陷，凹陷深度約一公分，像是肌肉消融萎縮，中央凹的深，二端較淺，這條凹陷橫斜，大腸經、三焦經、肺經的氣脈流通都有受影響，上下氣脈流通阻滯，造成失眠，右肩頸疼痛，上臂痠痛，不能高舉，反手扣內衣有困難，右手中指、無名指、小指會麻木，凹痕下方則腫成一大團，自己看了許久都未好，連她最喜愛的寫表、劈壇香工作都因痠痛深感力不從心。一○四年國曆3月29日春祈法會期間，她跟我說這個病症，並解開衣袖讓我看清楚，才幫她看右手臂的問題，看約三十分鐘，看完凹陷的肌肉有隆起將近一半。4月4日第二次療養，她為事煩悶，還有頭暈胸悶，火熱濁氣聚會頭部，自頭部看起，濁氣往下走，她感到兩手都脹起來，兩手手指也都脹滿，療養完頭部感到清爽，右手臂的凹痕也再更好些。
在此春祈法會，期間人事各有見解分歧，陳老師為人為事多思多慮，心悶氣亂，心不能平靜，氣則無法「調和」，逆氣、血亂、胸悶、頭暈、頭痛，一些徵兆日漸加重，在4月11圓經日異樣就顯露了，圓經日後更明顯，記憶衰退，寫不出字，認不得數字無法撥打電話，說話不連貫，手持的空水壺掉落，送醫檢查，腦血管已栓塞中風，住院施以治療。
住院近一個月，期間前往醫院替她療養十多次，並做記憶重整、語言訓練、端坐及站立與走路訓練，語言受損的部分在教她廿字時，開始有轉機，也因為她還能「不忘廿字」，能跟著念出廿字，所以有一個較良好「復原」的機會。陳老師第一次中風能恢復良好，超出醫師本來的推測，當然有無形的護佑，這段過程將來再作詳述。
跑醫院的期間，也不忘持續療養她右上臂凹痕，這凹痕幾次後就好了，萎縮的肌肉完整隆起，對她偏癱右半身受損的右手復健，也有良好的進展。
佛對弟子是一般的愛護，在人迷惘時以有形無形的各種方法，要渡人出離迷津，避免未來可能產生的苦境，時時原諒，重複提示，尤其對開導師期盼殷切，派任時光諭都有明確的諄諄叮咐：謹遵無形令，奉守推行廿字，開闊襟懷，行正言真，謙恭溫和包容心，處事和平，有仁愛慈悲心，忌暴躁囂張……。 師尊希望每個有導師（開導師、副開導師、協理開導師）神職者，都能虔誠修養，做到以上諸點而為楷模。不僅止神職導師，舉凡廿字弟子，能做好以上諸點，同為道中楷模；即使德門以外的世間人，能奉行以上諸點，則為人中的佳範。
凡人災難當頭都會祈求神佛庇佑，殊不知在漫長的歲月，佛菩薩已不知默默庇佑多少回，但凡人任性剛強又多迷信，無法靜心體會默佑的無形轉移，是如何的減輕或化於無形，經常才一轉好，立即遺忘病關或苦厄時的警惕，執念又生起，偏差又執意作為，然後大苦難臨身了，再懷疑神佛不靈，往身外去找解答，卻忽略要檢視自身，有沒有在廿字的持守上偏差，或是未能遵守 師尊頒布的無形令，自造苦業，在有形無形皆難以料想的世事中，自陷苦海。
唸經禮佛，拜寶懺求懺悔，不就是懺悔未能奉守廿字、違背聖訓等等罪過嗎，如果領悟寶懺的真義，就去做好廿字的義理，去遵守聖訓，做正確一項道理，遠勝過空拜寶懺千遍，卻仍然我行我素，懵懂於怪力亂神而無法正覺。 師尊頒示「正信廿字十大利益」，正信廿字而發願力行有十大利益，包括「從前所作罪孽，輕者消滅，重者減輕；夙生冤對，咸蒙利益而得解脫，可免尋仇報復之苦；邪魔妖怪，不能侵犯，毒蟲猛獸，不能為害；心得安閒，永無恐懼憂患之苦……臨命終時，功淺者永離惡道，受生善道，功深者所生之處，常得見佛聞道，直至靈開般若，境現真如，速成正覺。」 師尊所示無虛言，與其恐懼真真假假不得而知的冤親債主、邪魔妖怪，不如真真切切發願力行廿字，真真實實由內心懺悔罪過，實實在在從行為去改正，那麼心得安閒，就算瀕臨命終了，也沒有什麼恐懼，因為往生之後，可以受生善道，還得見佛聞道。深切去覺悟 師尊的訓示，「正信廿字」，正信而不迷信。
撰文：吳鳳凰
我是民國六十四年九月十三日星期六皈依天德聖教 無形古佛，那時我在彰化國中教書，因為身體健康上的一些問題，經常看醫生，學校裡的王致誠老師看我一天到晚南北跑，到處找醫生，便介紹我去台中昌明聖堂看病，他說到那裡看病不用錢。
當時我有腎結石，病急亂投醫，人參一斤一萬元也買來吃，吃許多藥及各種營養品，最後皮膚病變，臉色都黑了，眉毛也掉落，而且掉眉毛的方式會左右對稱，左眉掉哪裡，右眉也是掉相同的位置；身上長出白斑，臉部、耳朵、眉毛都有長白斑，同樣左右兩邊對稱，左邊哪裡長出白斑，右邊相同位置也會長出白斑，看遍醫生，吃盡各種藥，都無效，只是受罪而已，神經嚴重衰弱，不能睡，可是精神卻還充足，到校上課，講課不需要使用麥克風。
王致誠老師介紹我去台中昌明聖堂時，學生林芬滿貼心的陪著我去，到台中佛堂的當日，由胥道長幫我看病，關鳳一老師則為我求布丹，並且立刻燒煉布丹要給我帶回，看完病，在佛堂等布丹燒好，等到晚上九點才拿到布丹。
回彰化的車上，就開始打哈欠，還有排氣。後來沒再去台中，因為王致誠老師告訴我，台南念字聖堂秦淑德老師說師公（王笛卿夫子）指示彰化秋天要有佛堂，王士庵老師在台塑附近租個地方當小佛堂，月租金二千元，九月十四日彰化佛堂開光，當日有十個人要皈依，辦理皈依禮的秦淑德老師說：十個人中，只有二個種子（一個是我，一個是張翠英老師的先生），其他的後來都流失，不來了。
彰化佛堂開光後，我就在彰化佛堂由池涯池伯伯與時常跟隨老師（大覺導師秦淑德）的宋媽媽幫我看病，也持續吃布丹，一段時間後，鄰居說我臉上的白斑沒有比較好，不要再去佛堂看病了，那時我的兩腳也有白斑，鄰居拿藥給我塗，塗藥後反而更嚴重，老師告訴我不要再用有形藥了。
九月十三日在彰化佛堂皈依，皈依的隔天我就被倒會，第三天我以二十元搭計程車急著到佛堂，跟 師尊懺悔：自己貪利息，才會被倒會。跟會後的利息，沒有領回幾次，就被倒會了。那時先是被倒會，後來買房子又被倒了，買房的錢其中有八萬元是同事的錢，不是自己的錢，很過意不去，我向 師尊祈求，那八萬元能拿回來還同事。祈求後，再搭公車回住處，當晚九點多，賣房的李先生的父母拿了十四萬五千元來還，一星期後又拿三萬元來還，隔天再還我五千元，我就有八萬元還同事了。其他被倒會的人，提議去告對方，但老師叮嚀我：德門弟子不要去告人。
彰化佛堂六十四年落成，在六十五年九月十三日成立「精神療養研究會」，佛堂落成日要唸三天經，師公（王笛卿夫子，在六十四年農曆五月八日已歸空，返回無量宮）交代老師轉告，要我唸三天經，我跟老師說可不可以賒帳，當時三天經要一萬八千元，我沒有那麼多錢。老師說可以，但隔天老師又說不可以賒帳，因為師公（王笛卿夫子）向老師說我有錢，不可賒帳。在老師告訴我不可賒帳的當晚，我躺在床上翻來覆去睡不著，把枕頭套拿起來看看，發現有二十五張支票，才想起來之前被米店的媳婦倒會二十五萬元，她有開二十五張支票給我，我放在枕頭套底下，自己忘了。支票每張一萬元，拿支票去兌換，就有錢唸經了，還可多拿出二千元當香金，唸完經， 師尊也有給我光訓。
之前我有答應老師不告倒會的人，但被倒會的人找我聯名要提告時，一直遊說，於是我也簽了名，我想只是簽名而已，但法院會調去問案，老師來彰化時，生氣的對我說：說不要告，又去告。我便寫了封信給檢察官，表明自己不提告。
那段時間我經常到佛堂洗道袍、做佛事，倒會的對方有陸續再還二十多萬，這些錢我都布施出去給各個地方，我到佛堂參拜，時常懺悔，所求都是祈禱世界和平與國泰民安。
在學校的教學，我收了一個沒有學校願意收的三下問題學生，這個學生如果沒人收，可能就畢不了業，收了這個學生，我臉上的花斑（除了白斑，還有黑斑等）在一夜之間好轉，同事疑問我是不是趁假日去日本美容。
開始好轉之後，月經大量排出血塊，兩隻小腿很癢，曾去給高信義看診（那時高醫師還在彰基），高醫師正好要去國外英倫開會，他說會將我的個案提出來討論，會幫我帶回來醫療的好消息。七月二十八日我再去看診，高醫師說會議上大家都知道有這個病，但不知道是什麼病因，所以沒有藥，安慰說皮膚不痛不癢的，沒什麼關係。之後我就沒再去看診了。
除了白斑的異常，頭髮也大量掉落，我還戴假髮，持續在佛堂療養，到民國七十七年身體各種症狀逐漸穩定好了之後，頭髮也再長出來，白斑、花斑漸漸消失，我稟告 師尊臉上的斑好了，我已經很知足，兩手的斑可以留作紀念。臉恢復了正常，兩手仍有白斑未消失，但有比較少。
六十四年皈依不久，除了學校的課務，也去八卦山某著名佛寺義務幫夏令營的兒童上英文課，兒童班約有一O六位學員，上課很安靜，有規矩，不需要麥克風就能好好的上課。我曾羨慕別人的道場，感覺有規矩又莊嚴，心靈會有些動搖。那年元旦日，我人很不舒服，躺在床上休息，靜下來時聽到很大的嘆氣聲，還有樓上課輔的桌椅，有搬過來搬過去拖拉的聲音，但是上去看都沒有移動，隔日下午二點打電話去台南給老師，說自己聽到嘆氣聲，但沒告訴老師桌椅移動聲的事，老師說我去上課的那間佛寺，有個比丘的靈跟著我的車回來，他與我過去有緣，要我度他。老師安排在台南念字聖堂唸了三天經功給對方，我的身體才又好起來。
民國七十二年或七十三年，曾夢見自己在禮佛，佛殿上較高與較低的香案、供桌都很長，我的手拿香要插香，上面較高的香案一直向上升高，手上拿的三支香卻也有插上香，上完香，看見底下較低的供桌，有很多穿著出家灰袍的比丘尼，跪在底下，二、三個穿橘色袈裟的比丘，站在比丘尼的後面，臉相都是白白粉粉、氣色好的樣子，醒來後，我有想要剃度的念頭，不久就生病了。老師告訴我：妳不要看輕自己的教，佛家還有其他教的，還有許多需要我們的教去度的。師公要老師轉告我：應該回來，守好寶光殿。
彰化佛堂後來遷移到中興路，新建寶光殿，我住到寶光殿服務，也向佛寺那邊辭職，不再去上課，專心守好寶光殿。
我在六十四年皈依時， 師公王笛卿夫子已經歸空了，雖然與師公錯過在世時的因緣，但無形之中師公多次保佑我。有一次我發高燒，去佛堂找池伯伯看病，燒沒有退，宋媽媽又幫我看，也沒退燒，宋媽媽就帶我去二樓躺下休息，恍惚之間，看見師公穿著道袍來了，師公拉起道袍的衣角搧風，感覺那衣角很大一片，遠大過我們人間穿的道袍衣角，朦朧中感覺師公說好了，就醒了過來，全身出了大汗，衣褲都溼透，宋媽媽專程帶我回住處更衣休息，她再回去佛堂。
九十四年或九十五年，五月某日早上快八點時，鄭姓信女打電話來說她的弟弟早上六點多開小堆土車，行進時頓了一下，從車上摔下，送往童綜合醫院，昏迷不醒，已經一二天了，情況不樂觀，要請我幫忙救救她弟弟。鄭先生每年中元法會都帶著媽媽來登記參加法會超薦，與我們算是有緣，我接完電話，穿上道袍，上三樓光殿祈求 師尊保祐，自己內心覺得鄭先生家境不錯，應該可以負擔唸經的費用，因此在祈求時自作主張，祈請 師尊法外施恩，如果鄭先生好了的話，許唸三天經，這個許唸三天經的事，是我自己的祈求的，沒有告知鄭先生家人，本來想等對方清醒，再跟對方說明，屆時如果他們不願意唸經，我自己可以出唸經的錢。祈求完，我求了佛水，請秀美來凌雄寶殿拿，幫忙送去醫院，他們的友人施小姐隔日到凌雄寶殿，我再求一罐佛水，讓她帶去醫院。
之後光殿的蓮花燈需要換燈泡，我拿小板凳墊腳，燈泡換好，要下來，卻感覺腳怎麼踏都踏不到椅子，覺得自己好像在懸崖踏空，摔了下來，頭撞到桌角，也不清楚自己是怎麼摔下的。六月十八日星期六，台南牟敦倫道友來凌雄寶殿開會，看到我表情僵滯，沒跟她打招呼，有點奇怪，知道我從椅上摔下後，她去光殿看看，看見蓮花燈已經換好了，東西也沒有異樣。我走到布丹房的水龍頭旁吐了幾次，黃媽媽摸我的頭，頭頂上腫了一大包，秀卿與美華帶我去彰基看診，醫院給我敷冰枕，覺得冰枕敷著不舒服，請美華拿走冰枕，用掌光幫我看頭部，就比較舒服些。醫生說我X光片看起來正常，我也不知道自己有照過X光片，醫生又說要進一步做核振檢查，我堅持不要做核振，便把我帶到觀察室觀察，待在醫院的時間，感到很不安定，一再向醫護人員表達我要回凌雄寶殿，最後醫院讓我簽下切結書，才同意我回來。
回到凌雄寶殿，淑靜也以掌光幫我看很多次，老師從台南打電話來告訴我，師公交代要趕快還三天經，不能拖。我拿出五萬元，自費唸三天經，多出的做香金，也沒跟鄭家說明這件事。鄭先生有醒過來，據說是莫名其妙醒過來，醒來後就回家了。
九十九年凌雄寶殿要做道袍，布料很不好找，所需的深藍顏色不好染的正確，因為把道袍做好是一件很慎重的事，不能將就，於是暫時擱下一段時日。後來做道袍的對方主動來電聯絡，他到凌雄寶殿來，進大殿參拜，看見師公（圓明至聖佛）的法相，問起這尊法相是誰，他說因為道袍很不好做，本來不想做了，晚上卻睡不著，有一位老者夢境中告訴他：要體諒陳老師，她不是在挑剔。他來到寶殿，看見師公的法相，就是夢境中的老者，深感奇妙，因為這樣的因緣，便承擔起困難，幫我們做好道袍。介紹的吳榮松師兄，也捐了一萬元香金及六十盒環香布施給凌雄寶殿，幫我們做道袍的那位先生，也捐了五千元給寶殿。
一O二年八月五日，我蹲在地上安撫黃金獵犬EGO的情緒，牠大力甩開我，我向後仰倒時，左手背無名指上方重力撞擊柱子的稜角，手背接近無名指的肌腱受傷，左手腫脹，去彰基看診，醫生說需要手術，並告知手術後手指也可能不會彎曲。本來已排好要手術，當天在醫院，手術前一刻，我觀察自己的手腫脹漸漸消去，心想可能不必手術，臨時又跟醫生說要取消手術。離開醫院，奇怪的是，一坐上淑靜開的車，腫脹又變嚴重。後來用兩張無形膏貼在傷口上，傷口有醫院塗藥再覆蓋醫用的藥棉，無形膏是覆貼在醫用藥棉上，貼一段時間，無形膏拿下來時，看見無形膏上竟出現V形深褐色的印痕，V形的印痕形狀與大小就跟手背肌腱受傷的V形一樣，淑靜也有親眼看到無形膏上奇特的印痕。每天貼無形膏，手部的腫有比較消了，再經過吳鳳凰的療養，左手好了，韌帶損傷復原，而且功能正常，彎曲自如，到醫院回診時，主治醫時也不知所以。
皈依近四十年，長住佛堂服務做事，時常感受到 師尊及師公無形的庇佑，被心煩事困擾時，也提示我保持沉默，多做忍耐，但我畢竟是凡人，未能事事圓滿，只能謹遵老師（大覺導師）以前的教導，把壇務做好，把佛堂守著，將來能夠有個依歸。
附註：
一O二年八月陳老師左手肌腱嚴重受傷，我首次替她療養後，建議她貼無形膏，她說傷口有塗藥貼醫療消毒棉布了，我建議她可以將無形膏貼外層，覆在醫療棉布上，她接受了，自己則想一次貼二張無形膏，可能無形藥效會較大，她將二張無形膏對折貼在傷口的醫療棉布上，在以網套固定，貼後痛及腫脹有改善，拿下無形膏時，發現V形傷口透出來烙在牛皮紙無形膏上的印痕。
雖然腫脹消除，痛也改善，但肌腱功能未能恢復，在中元法會期間，再幫她做療養。這之前約二年的時間，每逢她有不適或心情鬱悶，打電話跟我說，假日我就會到佛堂，去聽她吐苦水倒垃圾，幫她看病，看病時她能因應我的要求，靜下心，放鬆精神，閉目養神，專注於看病，不論何種症狀，看完後她就好，身心靈的氣不調都掃除一遍，心痛、胸口悶也都好了，失眠也改善，笑說通體舒暢。這次療養肌腱是在辦公室，一開始自頭部看起，她即自然閉目，像是端坐睡著，沐浴在寧靜之中，渾然不覺身旁有位坤生道友大聲跟她打招呼。療養至左手臂及左手掌肌腱時，她仍在寧靜的沉睡裡，左手臂肘下及左手掌則反應劇烈上下顫動，好比溝渠嚴重堵塞時，強力清通溝渠的震盪，這個反應在療養過程持續十多分鐘。療養畢，告訴她「好了」，她張眼悠然醒來，愉悅的笑開懷，又一次感到通體舒暢，讓她試試左手掌指的活動，張握活動自如，肌腱好了，之後疤痕也好得外表看不太出來。
在一O三年農曆年末，陳老師的右手上臂約在臑會穴處，有一條斜長約七公分長，最寬處約一公分的肌肉凹陷，凹陷深度約一公分，像是肌肉消融萎縮，中央凹的深，二端較淺，這條凹陷橫斜，大腸經、三焦經、肺經的氣脈流通都有受影響，上下氣脈流通阻滯，造成失眠，右肩頸疼痛，上臂痠痛，不能高舉，反手扣內衣有困難，右手中指、無名指、小指會麻木，凹痕下方則腫成一大團，自己看了許久都未好，連她最喜愛的寫表、劈壇香工作都因痠痛深感力不從心。一○四年國曆3月29日春祈法會期間，她跟我說這個病症，並解開衣袖讓我看清楚，才幫她看右手臂的問題，看約三十分鐘，看完凹陷的肌肉有隆起將近一半。4月4日第二次療養，她為事煩悶，還有頭暈胸悶，火熱濁氣聚會頭部，自頭部看起，濁氣往下走，她感到兩手都脹起來，兩手手指也都脹滿，療養完頭部感到清爽，右手臂的凹痕也再更好些。
在此春祈法會，期間人事各有見解分歧，陳老師為人為事多思多慮，心悶氣亂，心不能平靜，氣則無法「調和」，逆氣、血亂、胸悶、頭暈、頭痛，一些徵兆日漸加重，在4月11圓經日異樣就顯露了，圓經日後更明顯，記憶衰退，寫不出字，認不得數字無法撥打電話，說話不連貫，手持的空水壺掉落，送醫檢查，腦血管已栓塞中風，住院施以治療。
住院近一個月，期間前往醫院替她療養十多次，並做記憶重整、語言訓練、端坐及站立與走路訓練，語言受損的部分在教她廿字時，開始有轉機，也因為她還能「不忘廿字」，能跟著念出廿字，所以有一個較良好「復原」的機會。陳老師第一次中風能恢復良好，超出醫師本來的推測，當然有無形的護佑，這段過程將來再作詳述。
跑醫院的期間，也不忘持續療養她右上臂凹痕，這凹痕幾次後就好了，萎縮的肌肉完整隆起，對她偏癱右半身受損的右手復健，也有良好的進展。
佛對弟子是一般的愛護，在人迷惘時以有形無形的各種方法，要渡人出離迷津，避免未來可能產生的苦境，時時原諒，重複提示，尤其對開導師期盼殷切，派任時光諭都有明確的諄諄叮咐：謹遵無形令，奉守推行廿字，開闊襟懷，行正言真，謙恭溫和包容心，處事和平，有仁愛慈悲心，忌暴躁囂張……。 師尊希望每個有導師（開導師、副開導師、協理開導師）神職者，都能虔誠修養，做到以上諸點而為楷模。不僅止神職導師，舉凡廿字弟子，能做好以上諸點，同為道中楷模；即使德門以外的世間人，能奉行以上諸點，則為人中的佳範。
凡人災難當頭都會祈求神佛庇佑，殊不知在漫長的歲月，佛菩薩已不知默默庇佑多少回，但凡人任性剛強又多迷信，無法靜心體會默佑的無形轉移，是如何的減輕或化於無形，經常才一轉好，立即遺忘病關或苦厄時的警惕，執念又生起，偏差又執意作為，然後大苦難臨身了，再懷疑神佛不靈，往身外去找解答，卻忽略要檢視自身，有沒有在廿字的持守上偏差，或是未能遵守 師尊頒布的無形令，自造苦業，在有形無形皆難以料想的世事中，自陷苦海。
唸經禮佛，拜寶懺求懺悔，不就是懺悔未能奉守廿字、違背聖訓等等罪過嗎，如果領悟寶懺的真義，就去做好廿字的義理，去遵守聖訓，做正確一項道理，遠勝過空拜寶懺千遍，卻仍然我行我素，懵懂於怪力亂神而無法正覺。 師尊頒示「正信廿字十大利益」，正信廿字而發願力行有十大利益，包括「從前所作罪孽，輕者消滅，重者減輕；夙生冤對，咸蒙利益而得解脫，可免尋仇報復之苦；邪魔妖怪，不能侵犯，毒蟲猛獸，不能為害；心得安閒，永無恐懼憂患之苦……臨命終時，功淺者永離惡道，受生善道，功深者所生之處，常得見佛聞道，直至靈開般若，境現真如，速成正覺。」 師尊所示無虛言，與其恐懼真真假假不得而知的冤親債主、邪魔妖怪，不如真真切切發願力行廿字，真真實實由內心懺悔罪過，實實在在從行為去改正，那麼心得安閒，就算瀕臨命終了，也沒有什麼恐懼，因為往生之後，可以受生善道，還得見佛聞道。深切去覺悟 師尊的訓示，「正信廿字」，正信而不迷信。
