118期 致福之道 致福之道
釋解 / 吳鳳凰



    癸亥九月初十日午刻
一炁宗主  諭乾坤諸弟子：
    功德層層結妙果，福慧生輝透光明；
    廿字至理道真諦，達徑通靈參仙真。
    功德真經近圓之時，與乾坤諸等續勉後學了道悟玄之奧，期逢末劫戡亂之世，普度緣人以歸根，教化人心，惡者善，善者明，同登寶筏，誕登彼岸，共享大同。因人心不古，糜爛成性，重財利，貪享受，卻失天性仁心。故我廿字乾坤，皈道列門，肩負度世宏道之重任，普化死去人心。猶望受教皈道者，明至理，悟大道，返本還真，各憑修持，福壽同增。
    爾輩皆有希福延壽之望，而無致福之道，亦無養元固本之修，縱有前世所積，神佛所賜，只知享福，卻不知修福，更無種福，時到福盡苦來，怨天尤人，云佛不靈，哀哉！悲耶！為己利背義忘仁，不知己身墜入惡道而失道性，時到悔之晚矣！
    吾願乾坤，有則改之，無則加勉，勤修大道，人身之短，光陰之促，藉假體修真為。俟待功果圓滿，返樸歸真，靈鎮玉京，豈不美哉乾坤，此示已畢。
             （錄自民國72年癸亥農曆9月10日午刻光訓）

釋解：
此篇是弟子等在虔誦功德經即將圓經，  師尊一炁宗主諭示的光訓，講明勤修一層又一層的功德，得以結實妙果，修福報開智慧，福慧雙修顯露清亮的光芒；廿字至理是最究竟的真實道理，修持廿字是通達神靈登入仙班的正確途徑。

光訓重點開示乾坤弟子及續勉後學者致福之道，徹底明白領悟深遠奧妙的至理，在末劫天災頻仍、人禍多變之時，正是大道普開平定亂世的時代，普度有緣者歸返先天本根，普度法門以教化人心為重，因天災、人禍頻仍多變之濁亂，是來自於人心失去準繩，在貪嗔癡愛的慾念裡造惡多端，迷失本根天真，致使世風敗壞，天地不得清寧。掃平濁亂回歸清寧首要在教化人心，使造惡者向善，覺悟良知，善良者更透徹明白奧妙至理，一同登上廿字普度寶筏，能學有大成，達到道的極致，共享最和平安樂無災無難的大同盛世。

末劫地、水、火、風、刀兵、瘟疫等劫難重重的濁亂時代因何而生，起因人心不古，失去上古時代忠厚淳樸的天性，種種欲念腐化形成敗壞的性格，重視財物的利益，貪念享受，消失了本來天性的仁愛之心，所以爭奪殺伐紛起，惡氣瀰天，招致各類災難。因而天德門人所有的乾（男）坤（女）廿字弟子，皈依大道列入天德聖教門內，肩負著度化世人轉惡為善、宏揚道化的重責大任，廣大周遍的教化因迷失於貪嗔癡愛而喪失仁心的人們，回歸淳厚的本來。諭示中，  一炁宗主尚且冀望接受教誨皈依道門的弟子們，明白廿字至高無上的道理，領悟大道寬闊而不住色相，返回先天本來修真成道，在各憑自己奉行廿字的修為，不在名相職位的爭持，能明至理、悟大道得以返本還真，自然增福添壽，這樣的福壽從智慧裡覺悟，從實行廿字中獲得。

度己而後能度人，自己受廿字的薰化而跳脫貪嗔癡愛，不貪重財利好處，不圖安逸享受，靈性不糜爛腐敗，才足以教導感化他人轉惡向善，讓善者能明覺寬闊大道，所以入列德教門牆不忘救世救人的宏道願力，必得修持己性的清明。

一炁宗主明示乾坤弟子：你們都有希望獲得福報與增長壽元的願望，卻沒有招引的方法，也無涵養元真穩固本根的修為，就算是有前世積來的福報，神佛有所賜福，但平日只知道在安逸中享受餘福，卻不知道應該要及時再培德、立功以修造福報，更沒有在護道與立身處世之中耕耘善苗培植福果，一旦時間到了，福報享盡苦果來報時，遭逢苦果磨難而抱持不平懷恨上天、責怪他人，責怪說佛不靈感，這種盲目無知是多麼悲哀啊！為了自己的利益，背棄道義忘掉仁德，拋棄了自己良知與願力，全然不知自己已掉入了惡道而失去了道性，苦報的時機臨身時，後悔就太晚了。

有福不可享盡，因為福盡悲來；掌權不可妄自尊大，權不過是付出服務的職責，膨脹操作過當，因私心而損傷公道，則會自種禍因，自食苦果。  一炁宗主期願門人乾坤弟子們，自省己身，有犯缺失就要改正，沒有就勉勵自己小心不要犯錯，於大道的正途中勤勞的涵養自己，多耘善苗廣修福報。能在輪迴中轉世投身為人不容易，人身的壽命在時間的長河裡極其短暫，時間很匆促，一生很快就消逝，應當把握短暫的時間，多做有益的事。人身是個假體，有生就有死，人身死了一世就滅了，如浮光掠影一閃而過，能返回元真本來，不生不死才是永恆，而要返回不生不死無災無難的本來，需要今生藉著現在這個生命的身體，勤勉無色無相的耕耘，來鍛鍊明至理、悟大道、行廿字的真實修為，等到立功修果圓滿了，回復到人原來樸實、淳厚的本性，以此元真之正氣，返回先天不生不死的本來，元真靈性安定的永住天鄉蓮都，豈不是非常的美好嗎。

無論過去或現在，  一炁宗主對天德門人的訓勉都一致，福由己造，禍乃自招，如何達到趨福避禍的心願，永住天都的美好，聖訓的指引是一盞明燈，在明燈的照耀下前進，可不至於迷失道路而空度一生，甚或自陷惡道。
 
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