118期 王笛卿夫子無形針經穴治療解說光諭（之九） 王笛卿夫子無形針經穴治療解說光諭（之九） （續117期一版）
解讀 / 吳鳳凰

    民國六十二年癸丑歲農曆二月十八日寅刻
無形古佛  諭乾坤諸子：
    昔年示諭，醫疾正心，口無言笑，耳無聽聞，凝神聚氣，合一無形，誠遵此訓，奇效奇靈。男不醫女，女不醫男，尤要分明，世無魯男子，更無柳下惠人，事關重要，務宜切實凜遵。

解讀：
民國五十五年三月、五月， 無形古佛曾有諭示：醫病時心念要端正，口不要談話說笑，耳朵不要聽周遭的聲音，凝聚精神正氣，如此氣不分散，而與無形護法神合一，能真誠的遵守這樣的訓示，就會有奇妙的效力靈驗。  古佛再次強調說明，男女有別，分別醫治，防止色心擾亂，損德敗道，事關個人修為及教道聲名，至為重要，務必切實嚴謹遵守。

    三月二十一日丑刻
無形古佛  諭乾坤諸生等：
    為人醫疾，心本精誠，如何精誠，莊嚴肅敬，聚氣凝神，一心不亂，口勿言，耳勿聽，眼毋他視，心、目、手注在疾患之起點醫治，如斯神人合一，浩然剛正炁氣光明，逐邪輔正，神效奇靈。時間尤須貴重，午、酉時，務宜養正培元為要，重風濕病，准予所請，近身醫治，手指不可過重，輸正氣，活血通經，疾病自然漸漸減輕，三指除人疾，一水起沉疴，勝昔扁鵲，再今華陀，希諸子，切實奉行，此諭。

解讀：
針對精神治療法門的遵行，與規矩的奉守，聖佛、菩薩、仙真多次詳述，諄諄告誡，但人心總是有自己的變化，行為常要搞「創意」，自生他法，致使不能謹守戒規，一再犯錯，尤其接觸外法，又將外法混入，衍發亂象，療養失效，而敗累精神治療寶貴之法門。

精神治療法是天德聖教  師尊無形古佛獨創四千年未有醫病治世之法門，救世、濟人、利物，陰陽皆能受惠，無形中有諸佛菩薩、聖賢仙真眾多護法，非賴個人己力，因此為人醫疾，展現的是廿字仁慈的精神，並非舞弄虛幻的通靈。

為人治病虔誠之心在於莊嚴肅敬的舉止，會聚正氣專注精神，口不說話，耳不聽聞，眼睛不看其他地方，做到心念專一而不分散，心到、眼到、手到，心、目、手凝聚集中在病人疾患的起點予以治療，這樣人的精神、正氣與護法神的精神、正氣合而為一氣，純而無瑕缺的浩然剛正炁氣光明，足以驅逐邪氣輔助正氣，有如神助的功效奇妙而靈感。

治病時間的把握很寶貴，不要拖延，午時（正午11點至下午1點）、酉時（下午5點至7點）這二個時辰，不為人醫治，務必靜心休息，培養正元之氣。為他人療養者，雖然有護法神護持醫治，仍會損耗自身元氣，或觸染濁氣，因此有慈願為人療養者，自己本身要注重養正培元，作息正常，飲食適當，不虛耗元氣，則可保養精氣神之健全。

重風濕病患者，雖准許無形針可近身醫治，但三指無形針觸身不可用力過重，無形針按觸患者重風濕之處，微微施力而讓正氣自然輸入，使血液循環通暢祛除淤血、氣悶，疏通經絡，血氣循環暢通，重風濕症狀自然會漸漸減輕。

三指無形針能去除人的疾患，佛水可以使宿疾、重病好轉、痊癒，會合人仁慈之願與神佐助之功，回生起死，勝過春秋戰國名醫扁雀，如同東漢名醫華佗再世，切實遵奉諭示的教導去做好，才能見證奇靈神效。
 
    七月二十三日卯刻
無形古佛  諭乾坤諸子：
    一年在於春，一日在於寅，日出而作，朝氣清明，生焉、興焉、發焉，諸乾坤弟子，真誠行大願，來會服務，宏揚道化，推廣廿字，德育群人，普救災氛，立功福己，立德留後，可喜可欣，希每日早早到會，免得病人久待，而斯午刻亦可培元養正也，是囑，此諭。

解讀：
六十二年，師公王笛卿夫子住世期間，精神療養研究會會務興隆，每日前來療病的患者眾多，  無形古佛欣喜弟子們有大願力心，義務到會所服務，濟人利世，立功造福自己，立德福蔭後代，同時希望弟子們把握一日早晨朝氣清明、興盛、蓬勃的美好時光，早起早到會，以免讓病人等候太久，早一點看完病人，正午時刻也能休息以培養元正之氣。

隨著醫學的發達與普及，有病看醫生是理所當然，良好的醫護是患者的福星，然而精神療養法神功妙化，佛手仙心並用，無形針針穴，不近人身，有起死回生之效，沒有傷殘損害的弊端，而人之正氣與天地之氣同樣有生生不息，化育的功能，正心誠意治療疾病，可以立竿見影，勝過有形藥品。

時代固然有變遷，天地之正氣永恆不變，人效法天地生生不息仁德之正氣，秉奉慈悲願力，善用精神治療法門，造福人群，普惠陰陽，推廣廿字，宏揚道化，不因時代變遷而沒落，其彌補醫學之不足，救人救世之福利，仍然與時俱進，願望大眾真切探尋廿字，而增長智慧明覺。

附註：
光諭錄自天德教德藏經，天德行品卷二，王笛卿夫子無形針經穴治療解說，12頁。
（王笛卿夫子無形針經穴治療解說，書內載錄光諭刊載完畢）



附錄  祖師王笛卿夫子日記載錄光訓
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