124期 宗教大同推進問答（之五） 蕭大宗師昌明夫子宗教大同推進問答   （之五）

宗教大同推進社問答
無形居士答客問
門人王若虛、周一民筆錄（民國二十四年仲秋月初印）

釋解：吳鳳凰
 
問：貴社之治病方法始於何時，又為何人所傳。
答：原始時代，無醫藥之時，即有以祈禱而治病。現在敝社創始人，因鑒於天下人心紊亂，欲挽救之，乃本著各教聖人慈悲之心，發無礙願力，由治病當中，可以喚醒世界，庶一切善男信女，以為入德之門。
 
問：貴社創始人何以感想到不藥治病。
答：因為敝社創始人，感想到天下的病人，無不痛苦的，人生一世，乃生、老、病、死、苦，及貪、嗔、癡、愛、殺、盜、淫、妄，各種苦趣組織而成，所以才發這個悲憫心，以此二十字來治病。這二十個字，不但可以治人們之病，並且可以使人們為聖為哲，人類若照此二十字而行，就可以為當今之聖哲矣。天下的人盡是聖哲，那裏還有爭奪呢？是則為極樂矣!
 
問：二十字何以能治病。
答：人能以此二十字為身心者，天地位焉，萬物育焉，尚何病而不能治乎？
 
問：這二十字，治病不始於過去，不始於將來，何以專始於現在。
答：因現在人心不古，而以廿字為挽救人心之要素，人為小天地，草木金石育於其中，皆有變性之可能，所以云：「天地無心，以人為心。」人居天地之中，可以掌握天地而不背，役使陰陽而無違，能脫生死、了輪迴，僅僅治病，又何足道哉。劫運乃因氣數而轉，氣數因天地氣候而移，天地氣候乃人心之所握焉。由此觀之，診病不足以言矣。
 
釋解：
《黃帝內經》成書之前，上古真人即有「祝由」的治病方法，祝是敬祝，有恭敬之意，恭恭敬敬的講解說道；由是疾病產生的原由、來由，祝由是恭敬查明病人患病的原因、疾病的由來，恭敬地運用祝由之法給人、給病，也給自然萬物（包括中醫所講的神）治病。
 
祝由一詞語出《黃帝內經‧移精變氣論》，黃帝問曰：「余聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已……」。

「惟其移精變氣，可祝由而已」的意思是：只要對病人調整轉化精神和改變氣血紊亂的運行，用一種祝由的方法，病就可以好了。

於上古無醫藥時代，就有以祈禱而精神治療疾病的方法。宗教大同推進社創始人蕭大宗師昌明夫子因詳細觀察到天下人心散亂，失去秩序，導致天災地變，為了挽救敗壞的人心，才本著五教聖人的慈悲心，廣發通達自在而無障礙的大願力，以廿字治病、治心，在治病之中感觸正氣而轉化人心歸正，來喚醒世界共步康莊，以廿字作為一切善男信女的入德之門。

人的一輩子是由生、老、病、死、苦以及貪、嗔、癡、愛、殺、盜、淫、妄各種趨向苦惱的意境組織而成，身體病痛是苦，心理偏差也是陷入苦處，因為悲憫眾生的苦，而以可挽救人心的二十字來治病。才德修養達到最高境界的聖人賢人都是為人處事鍛鍊正氣而成為聖哲，人類如果依照這二十個字的正理去做好，也可以成為今日的聖人、賢人，如果天下人都是聖人賢人，彼此和睦相處，光明正大，就不會有貪、嗔、癡、愛、殺、盜、淫、妄種種爭奪了，一片祥和的世界是此處的極樂世界。

廿字是天地的剛正之氣，心懷廿字，身行廿字，言行舉止以廿字為方針，天地在祥和之中，如此天地各歸其位，天不崩地不塌，萬物蓬勃生長發育。人類有足夠的正氣支撐天地，也不會有種種災劫，廿字力量如此浩大，還有什麼病是不能治的。

為何廿字治病會特別開始於現在，是因為現在人心失去了古遠時候的忠厚純樸，因此特別用廿字作為挽救紊亂人心的要素。草木金石發育於天地之中，都有改變性質的可能，而人是一個小天地，處在大天地之中具有轉化大天地的力量，可以立地撐天、調和陰陽兩界，能跳脫生死輪迴不受生老病死之苦。

劫數是因為氣數而轉變，氣數是因為天地的氣候而改變，氣候惡劣就有地震、水災、大火、颶風種種災劫，而天地的氣候掌握在人心，人心有廿字的正氣，天地祥和，氣候安穩，無災無難；人心偏差惡氣濁重，天地動搖、氣候不穩，衍生災劫。

人心如此重要，力量巨大，左右天地氣數的轉變，修行廿字是自救與救世之正道。
 
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