128期 宗教大同推進問答（之九） 蕭大宗師昌明夫子宗教大同推進問答 （之九）

宗教大同推進社問答
無形居士答客問
門人王若虛、周一民筆錄（民國二十四年仲秋月初印）

釋解：吳鳳凰
 
問：你們診病用水，為何又用黃表與布燒灰呢，這個是不是符籙？
答：科學時代，絕非符籙可以表現道的精神，乃由敝社創始人1發明。
 
問：有何根據。
答：根據雖有，說來恐怕知者甚少，記得華嚴會上，我佛如來說法，隨便拿出綿綾一疋，打了六個結它，即命眾佛解之，眾佛不能解，後經龍女2解曰：六塵也。即言偈曰:六根清淨我佛身，六根封閉是眾生，性靈速將六根淨，六塵不染慶再生。此乃根據佛法而來，非虛非偽也。
 
問：為何貴社創始人，研究這個法子治病呢？
答：現在科學家造飛機、大砲、毒瓦斯、死光等，皆從研究而發明，我們以布與黃表灰治病，亦從研究而來，茲將黃表與布之性能略一言之：黃表之原料為竹，竹莖為平行纖維組合而成，引地中養液從茹層通過結節上達枝葉，其味甘，其氣清涼，功能平虛熱，用表化灰取其原性可以入脈清解血熱也；又大布之原料為棉花之絮，棉由土中攝取養料，以特殊生理化為棉絨，其性溫煖，其體輕揚，用之代藥，溫寒化濕，俾中和之氣，足以充達脈絡。

本社治病，無形之法以精神，有形之藥用布、表代，此乃創始人所研究精神與物質并用之治病法。近代德國人士用棉子丸，以治一切雜症，或用以辟穀3，舶來品能治病、辟穀，豈中國貨而不可哉！我們以之治病，已逾三十年矣，處處皆有證明，處處皆有證據，先生問諸過來人便知。
 
問：你們治病，就可以提倡你們的社了嗎？
答：我們治病，乃是引人入勝，一種法門，由此可以證明，良心之不虛。挽救今日社會之流毒，流毒即是驕奢淫佚等事，倘有人請我們治病，我們立刻與以診治，在這個時候，病人以及病者家屬，都是疑信參半的，好了之後，不由他不信仰。第一次不信仰，第二次我們再來，在第三次診愈了，不說他診好病要信仰，就是以人情講，亦不得不信仰矣!
 
問：你們為什麼，一定要他信仰你們的社呢？
答：我們不是一定要他信仰我們的社，因為我們是抱悲天憫人之願，處處皆懷慈悲心，若不懷慈悲心，已就離開我們的社了。慈悲心人人應該懷抱，豈有見人之難，見人之苦而不救嗎？人生之苦，苦不過於有病，更苦不過於失道，治好人之病，此乃小事；治好人之失道，而使得道，這是更進一層的慈悲心了。

人之病苦，不過死而後已，死後事，姑置之不論，倘治好無道的人而有道，這個慈悲我們可以質諸於心，而不愧於心，行其所安，我們也就不問是非。你看一個沒有道德的人，他自己以為得計，實在是苦不堪言，沒有道德的人，什麼事又不可以做呢，豈止害人，豈止害多數人，一時僥倖，可以高車駟馬兒女隨之，易云：作善降祥，不善降殃，在遠事不足證明，君且看近世來殺人而被人殺者豈少哉!吾之治病者，意即在此，是非又何足論。
 
問：你們既是這樣慈悲，治病引人入勝，你們又要什麼報酬呢？
答：我們治病，並不要報酬，更不求功德，但求無愧於心。不過我們略為犧牲閒餘光陰而已，又何必定要報酬呢。
 
問：你們既不要報酬，你們的生活又從何解決？
答：我們同人各有職業，農工軍商學界，各務其業，生活豈無解決的道理。
 
釋解：
前者，大眾疑問廿字如何可以治病，無形居士蕭大宗師昌明夫子回答：治病，以廿字建築身心。以沸水一碗，變化無窮。大眾再問用水治病，為何又用黃表紙與布燒成灰治病。大宗師說明在科學的時代，符籙不足以表現道的真精神，用黃表紙與布燒成灰治病是「宗教大同社」創始人所發明。接著舉華嚴會上釋迦如來說法為例，我佛如來隨意拿出一匹寶華巾，打六個結扣，會上眾佛不解其意，龍女解答六個結它代表六塵。

眼、耳、鼻、舌、身、意之六根，如不能清淨，而追逐色、聲、香、味、觸、法（指心所對的境）之六塵，則會產生種種煩惱，佛身境界是六根清淨，不受欲念汙染干擾，不起執著煩惱；眾生則是被六塵的物欲、情欲控制，產生貪嗔癡愛種種煩惱而無法解脫。趕快清淨六根，不受六塵汙染，性靈便可回歸真如，喜慶再生。

飛機、大砲、毒瓦斯、死光等一切有形的器物都是研究而發明生產，以純棉布與黃表灰治病，也是「宗教大同社」創始人無形居士蕭大宗師昌明夫子所發明，大宗師將黃表與棉布為何可以治病的性能做一番說明，以竹為原料的黃表化成灰，服用可清解血熱；棉的性質溫暖，以純棉布化成灰，代替藥物服用可以溫寒除濕，通經絡活氣血，調整體質，使人身之氣達到中和平衡。

廿字治病，無形之法是「精神治療」，運用無形針與掌光為人治病，以廿字之剛正正氣驅逐人體濁氣、病氣，通氣血致中和，有形的藥物用棉布與黃表燒煉成灰代替，能治一切雜症。

廿字治病，無形正氣與有形布丹並用，是引導人們深入妙境的法門，從治病過程的感應，讓人體會正氣之存在，廿字不假，廿字是修身處世、立家、立國、和平世界的至理；證明良心是真的，發揮良心修善行善，可以挽救現今社會因傲慢、奢侈、荒淫、放蕩行為所招致的種種禍害。廿字治病是懷抱悲天憫人挽救人心的願力，解救他人之病苦與疾難，使人離苦得樂，而人生最苦的是失去道的指引，迷失良心而敗壞道德，因敗壞道德而產生種種禍害，因災禍而陷溺在苦難之中。

廿字是人生的準則，指引正確方向，使人人走向正道不迷失，而遠離禍害，廿字治心而得道是更深層的慈悲， 以廿字治好無道的人而歸向正道，慈悲是問心無愧而做得安心。《易經》上說：行善會帶來吉祥，作惡會帶來災殃，無論古今，害人的終遭受害，即使短暫僥倖得到富貴，最後也會失去。

我們在生活裡信奉廿字，修行廿字，農、工、軍、商、學界各有職業，各自從事自己的工作，有自己的收入可供生活，運用一些空閒時間幫助別人，既不需要他人的報酬，也不求功德，只求慈悲之願力無愧於心。
 
附註：
1.「宗教大同社」創始人即無形居士蕭大宗師昌明夫子，為天德聖教創教　師尊無形道祖真靈倒裝應世挽劫。
2. 龍女：佛典《法華經》所載，有一海名娑竭羅，文殊菩薩曾於娑竭羅海龍宮中宣說《妙法華經》，娑竭羅龍王威震四海，最小的女兒八歲，八歲的龍女極有智慧，根器很利，精進修行《妙法華經》，已經圓滿一切善根修為，得到了佛法的總持，在釋迦如來於靈鷲山的上空說法時，出現在大眾面前，且在轉身的剎那之間變成男相，具足菩薩行，立刻飛往南方無垢世界，坐在七寶蓮花座上成了佛，演說妙法，普度一切十方眾生，示現一世成佛之快速、八歲成佛之難思義。
3. 辟榖：是道教養生法，在一定時間內不吃五穀雜糧，或完全禁食，而透過內氣修行來強化身體機能、淨化身心的方法。
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