「劫從何挽？人從何救？殊不知挽劫之人，猶在劫中，猶在造劫之中。蓋自命挽劫者，多祇知言而不行，自造其劫，而不自知，真挽劫者，絕非造劫之人。吾人挽劫，希望勿造劫，己不造劫，便可以身作則，欲作則以身，須先懺悔，將我心洗滌盡淨，而不居於己身之中，無一毫人欲之念，便可止劫。

所謂四劫者，酒、色、財、氣也，夫飲酒，仙佛何嘗少之？瓊漿葡萄，樂飲不倦。我佛如來，廣現金身，色亦何嘗少？舍利光明，琉璃瑪瑙，金磚玉瓦，形成燦爛之世界。即財，如來又豈無之？夫氣包羅天地，釋迦又豈可無之。但仙佛之所謂酒、色、財、氣者，係性天中之光明所顯，非凡夫之所謂酒、色、財、氣，徒造成此四劫也！

今日之人，墮落於此四劫中，乃世界上一切驕奢淫佚、貪污苟且之種種私欲所形成，而沉湎之也，由此，殘殺爭奪，釀成天災人禍，莫知所止。如我個人，能挽此四劫，正己化人，即人亦可以挽之也，此乃挽劫之本，又為定劫之源，又為正世之法。

吾輩落此浩劫中，惟有止欲，欲止，則酒魔崩、色箭毀、財困解、氣網消，以止欲而止四劫，四劫止而善惡無，善惡既無，刀兵水火瘟疫，化而為極樂蓮花，極樂永清，萬象光明。但止欲，以何為止，須先止念，念消而欲自息，欲息而四劫崩潰，苦海即可化為蓮台矣。」¹

「本道有善念者固多，而懷惡意者亦復不少，弄巧反拙，為道友通病。如診得一病，即以為自己本事及功勞，殊不知功為罪之魁，善為惡之首，何也？因功高則自居驕傲，因有善念而易起輕視凌慢他人之心，以為我善而人不善，豈知自己於不知不覺之間而陷於不善矣！」²

附註：

1.     天德教德藏經，一炁宗主談經，混元章，頁37-38。

2.     天德教德藏經，一炁宗主談經，混元章，頁38。